6.2. Уважение достоинства каждого человека

• этической литературе начало рассмотрения проблемы достоинства связывают с И. Кантом. Достоинство человека, считает Кант, - это то, что «поднимает» его над природой, которая подчиняется только законам приро- ды. Человек же наделён разумом и свободой и должен на этом основании испытывать самоуважение. С точки зрения Канта, люди не могут различать- ся на «более значимых» и «менее значимых». Они принадлежат к единому человеческому роду, поэтому достоинство – их общее родовое качество. Че- ловек, как разумное существо, обладающее свободой воли, никогда не может выступать средством, а всегда является лишь целью.

Итак, каждый человек обладает достоинством, являющимся его безус- ловной ценностью. Эта же мысль утверждается Всеобщей Декларации прав человека, где записано, что «все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах». Поэтому люди имеют право на достойную че- ловека жизнь, которая предполагает реализацию права на получение рабо- ты, свободы выбора работы, получения достойной человека заработной пла- ты, позволяющей жить и оказывать поддержку членам семьи. Право на ме- дицинское обслуживание и на образование, жилище и хорошее питание – это также составляющие жизни человека, не унижающие его человеческого дос-

тоинства. В этой связи социальная работа, представляющая собою дея-

тельность по социальной поддержке граждан, в этическом смысле мо- жет оцениваться как деятельность, утверждающая человеческое досто-

инство граждан, находящихся в затруднительном положении.

Уважение достоинства каждого человека является исходной ценностной установкой этики социальной работы. Понимание сущности этого принципа связано с необходимостью осмысления содержания этого понятия.

Какой смысл несёт в себе «достоинство» как этическое понятие? В рели- гиозной и философско-религиозной традициях достоинство человека связы- вается с его богоподобностью. Человек как духовное существо обладает бес-

57

смертной душой, свободой творчества. В других концепциях достоинство определяется как совокупность свойств личности, характеризующих её вы- сокие моральные качества. Достойным человеком называют человека добро- го, справедливого, честного и т. д. Достойный человек поступает только дос- тойно, он уважает своё достоинство и не унижает достоинства других лю- дей.

Итак, достоинство человека в объективном смысле является характери- стикой его внутренней ценности и представляет собою совокупность мо- ральных, положительных качеств. Социальный работник в профессиональ- ной деятельности вступает во взаимоотношения с клиентами, коллегами, руководителем, экспертами и др. Залог успешности профессиональных от- ношений состоит в том, чтобы социальный работник «строил» отношения с другими людьми на основе уважения.

Уважительное отношение к другим людям проявляется только в том

случае, если социальный работник испытывает почтительное отношение к

клиентам, коллегам и др., признавая их личностное достоинство .

Социальный работник в отношениях с клиентами не должен участво-

вать в тех действиях, которые унижают их человеческое достоинство (в ча- стности, формами благотворительной помощи, разглашением тайн клиентов, оскорбительным отношением к их целям и т.д.).

Исходя из этого определения, неявно просматривается мысль о том, что не всякая личность обладает положительно значимыми качествами и, следо- вательно, не может быть достойна уважения. Это обстоятельство обусловли- вает в некоторых случаях возникновение затруднений в реализации этого принципа. В частности, это касается тех клиентов, которые своими дейст- виями, опытом своей жизни показали, что были «далеки от моральных по- ступков». Однако социальный работник не должен выступать в роли судьи для такой категории клиентов. Более «продуктивным» с точки зрения мора- ли будет желание социального работника видеть в клиенте человека, спо- собного либо на раскаяние, либо человека, потенциально способного на доб- рые дела и т.п.

По отношению к коллегам социальный работник должен признавать

их профессиональную подготовку, методы работы, наличие собственного мнения и т.д. Сотрудничество с коллегами возможно только в случае при- знания правомерности наличия у них собственного мнения. Однако не все- гда это признание «даётся» легко, потому что признание достоинства коллег тесно увязано с позицией социального работника о значимости своего мне- ния, своих методов работы и т. д.

Как видим, рассмотрение достоинства как совокупности положительных моральных качеств не исчерпывает содержание этого понятия. Можно гово- рить о достоинстве не только в объективном значении, но и в субъективном.

Во втором аспекте достоинство – это чувство самоуважения, понимание

собственной значимости.

58

Представляется, что признание достоинства других людей в социальной работе не отделимо от оценки социальным работником своей профессио- нальной значимости. В этом значении понятие «достоинство» близко поня- тию «профессиональная гордость». Оно может быть определено как мораль- ное чувство, выражающее высокую оценку своих достижений, самодоста- точность и независимость личности. В этом смысле можно говорить о про- фессиональной и прочих разновидностях достоинства (гордости). Применимо это понятие и к профессиональной гордости социального ра- ботника, отождествляющего свою профессиональную деятельность с про- фессией, имеющей высокую ценность в обществе. Это связано с осознанием такого факта, что Я, как социальный работник, являюсь частью этой профес- сии и, следовательно, причастен к тем достижениям, которые для неё харак- терны.

Самоуважение играет большую роль в профессиональной деятельности, оно сохраняет у социального работника ощущение своей значимости. Одна- ко социальному работнику необходимо адекватно оценивать собственную значимость, с тем, чтобы избежать иллюзии самомнения. Только умение реалистически оценивать себя позволяет признать профессиональную под- готовку коллег, важность их мнения и т.п.

Хотя перед нами не стоит задача категориального анализа этических ка- тегорий, тесно связанных с понятием «достоинство», но сложность практи- ческой реализации принципа, характеризуемого в этой главе, заставляет нас обратиться также к понятию «скромность».

Дело в том, что с самоуважением тесно связано понятие «скромность». Скромным, как известно, называют сдержанного в обнаружении своих дос- тоинств человека. Скромность – моральное качество человека, если оно про- является в профессиональных отношениях, то заключается в отказе от осо- бых собственных претензий, подчёркивающих его внутренние достоинства. Скромность позволяет не только рассматривать свои достоинства чем-то ес- тественным, но и увидеть достоинства других коллег.

Отсутствие скромности может привести к высокомерному, презритель- но-надменному отношению к другим людям. Такие люди (высокомерные, чванливые, тщеславные) вряд ли способны в профессиональной деятельно- сти уважать достоинство других людей.

Итак, отметив роль самоуважения в профессии социального работ-

ника, необходимо :

• утверждать собственное достоинство по результатам своей работы, в самооценке профессиональной значимости учитывать мнение других людей (клиентов, коллег, руководителя службы);

• способствовать развитию чувства самоуважения у коллег в тех случаях, когда у них «налицо» неуверенность в собственной значимости (речь не идёт

• случаях неквалифицированной практики);

• поддерживать чувство собственного достоинства коллег, одобряя их успешные методы и т.п.;

59

Какова роль самоуважения в жизни клиента социального работника, ко- торый нуждается в социальной помощи, защите? Ответить на этот вопрос - значит определить те направления деятельности социального работника, ко- торые способствуют укреплению достоинства клиентов.

Социальный работник, оказывая помощь клиенту, стремится по-

мочь клиенту обрести самоуважение . Жить с самоуважением - значит

уметь противостоять своим низменным, с точки зрения морали, влечениям, побуждениям. Жить с самоуважением – это умение стойко переносить жи- тейские невзгоды, выпадающие на твою долю. Встретить такие испытания с достоинством – значит пытаться найти их эффективное решение. Человек, обладающий внутренним достоинством, испытывает ответственность перед самим собой за свои чувства и мысли.