4. Политика русских князей:

Первый русский князь - Олег (879-912гг.), правивший в Новгороде. Он захватил Киев, объединил крупные русские земли. Подчинил власти Киева другие восточнославянские племена: древлян, северян, радимичей. Успешно воевал с Византией.

Князь Игорь (912-945гг.) подчинил Киеву уличей и тиверцев, воевал с Византией и заключил с ней ряд крупных военно-политических договоров.

Княгиня Ольга (945-964гг.). Она окончательно подчинила древлянские земли, провела реформу взимания дани. Первой из русских князей приняла христианскую веру. 

Князь Святослав (964-972 гг.). Основное внимание он уделял укреплению внешнеполитического положения Руси. Святослав подчинил Киеву вятичей, мордовские племена, разгромил Волжскую Болгарию, отразил набеги печенегов.

Князь Владимир Святославович («Красное солнышко») (980-1015) в отличие от своего отца сосредоточил основные усилия на внутренней политике. Главным государственным мероприятием князя Владимира является крещение Руси.

Ярослав Мудрый (1019-1054 г.г.) пришел к власти в результате междуусобной борьбы с братьями. Его правление считается периодом наивысшего расцвета Киевской Руси. В 1036 году он разгромил печенегов и они перестали нападать на Русь, присоединил Южную Финляндию. Был воздвигнут Софийский собор в Киеве. Стали практиковаться династические браки членов княжеской семьи с представителями монархических родов Европы. В 1051 году Ярослав сам выдвинул кандидатуру митрополита (священник Илларион). Этот шаг Ярослава способствовал приобретению независимости от Византии. В 1015 году Ярослав ввел первый свод законов - «Русская Правда».

№3. Принятие христианства и его последствия.

Начало превращения восточнославянской культурно этнической общности в локальную самостоятельную цивилизацию было связанно с принятием христианства в 988г. Ко времени крещения Руси христианство уже утвердилось в южнославянских землях, Чехии, Польши. Традиционно в отечественной историографии значение принятия христианства сводилось к развитию письменности и культуры, в то время как в зарубежной литературе этот факт признавался решающим и первостепенным для образования киевской государственности. Процесс создания древнерусского единого государства объективно требовал установления определенной религиозно-идеологической общности и превращения Киева в религиозный центр. Принятие христианство ввело восточных славян в лоно православной церкви и имело своим последствием синтез ее с российской государственностью. Превращение Киева в политический, культурный и церковный центр восточнославянского государства привело к постепенному усилению культурного размежевания Киевской Руси с западнославянскими соседями. Принятие христианства (православия) имело огромное значение: Киевская Русь вошла в византийскую Эйкумену и начала осваивать иудеохристианскую культуру. Христианство способствовало расцвету Киевского гос-ва и распространению новой культуры, что проявлялось в строительстве церквей и обретении письменности. Изменило статус России в системе международных отношений, сделав ее цивилизованным субъектом, придерживающимся общепризнанных норм и правил поведения. Велико значение православия в формировании менталитета древнерусского общества. Православную церковь характеризовала свобода внутренней жизни, отстраненность от светской власти .Введение христианства привело к модификации древнерусского культурного архетипа, изменению ментальности древнерусского общества. Начинается постепенное утверждение канонических христианских представлений о природе власти, госуд-ва и его целях, происходить разделение светской и духовной власти.