9. Государственный и религиозный факторы историко-культурной дифференциации восточных славян (XIV-XVIII вв.)

Василиса Ф.

(по Бромлею, Пименову (главы про восточных славян) + немного фактов истории).

XIV век – разорённые и выпотрошенные монгольским нашествием, узморённые годами ига, но упрямые русские земли, частично расхваченные Польшей, Венгрией, Литовским государством, всё же продолжают развиваться.

Из южных и юго-западных земель от завоевателей люди бежали на северо-восток, туда и сместились центры хоз-венного, политического и экономического развития.

XV в. – Московское княжество заметно выдвигается на первое место, становится опроным пунктом сопротивления Орде, централизации и объединения русских княжеств в сильное государство.

Это государство обеспечило быстрое развитие объединённых земель, рост населения городов (региональных центров со смешанным в этническом плане населением) и монастырских посадов.

Всё это требовало единообразия норм государственной жизни (законы, религия, язык). Нормативом языка стал московский говор/диалект. Конечно же унификация была совершенно не всеобщей. Большая часть населения жила в деревнях и хранила местные обычаи, диалекты, верования. Но постепенно – с ростом значения государственного и религиозного фактора в самосознании, образовании, социальной структуре – московские нормы распространялись всё шире – и расширялись земли сначала Московского (до XVI в), а затем, после объединения всех княжеств, Российского государства.

С XVI века (и до начала XVIII) мы уже говорим о Русском Царстве, продолжающем расширяться (в основном на восток, также на юг, немного на север и запад) и с переменным успехом объединяться экономически и культурно. С XVII века стали более-менее заметны школы, систематическое образование, несущее московские и православные каноны.

Кстати, о церкви. Реформа Никона XVII века стала прямой причиной отделения группы старообрядцев от общей массы и дальнейшего формирования русского субэтноса старообрядцев.

До объединения в царство значительные части древнерусских земель побывали в составе соседних государств, а потом стали местами, куда убегали в поисках свободы от издержек гос. строя. Это повлияло на этнические процессы (отделение украинского и белоруского этносов). Жители бассеина Среднего Днепра (местное население + казачество, пополнявшееся бежавшими от феодальной эксплуатации) позже превратились в украинцев. Восточные славяне Литовского, а потом Польского феодальных гос-в превратились в белорусов.

(Интересная группа «полехи» - это смесь ураинцев и белорусов. Они жили в украиско-белоруском полесье и отличались от обоих соседей)

Даже после воссоединения Украины и России в 1654 г. большая часть украинских земель оставалась в составе Польши и Турции. Те ещё строже ограничивали права украинцев, запрещая православную церковь (православие было фактором этнического самоопределения и общности украинцев). Национальную общность западные (правобережные!), восточные (левобережные!) и южные (Крым) украинцы - сохранили (несмотря ни на что), но всё же отличаются друг от друга.

И царская, и имперская политика (с XIII в.) была направлена на насаждение великорусской культуры, русского языка и официальной идеологии среди украинцев и белорусов. Правительство и его органы не признавали их отдельными народами и считали лишь «ответвлениями» «русского племени».

XVIII век стал временем крестьянских волнений, восстаний, происходивших на фоне русско-турецких войн (между прочим, в т.ч. за Крым, а мы знаем, какое там сейчас население, и чьи это земли). От казаков требовали постоянной военной службы, автономность и некоторая вольность в самоуправлении, предоставлявшиеся раньше казакам к концу XVIII века стали сходить на нет, Запорожскую Сечь расформировывали, казачьи войска переименовывали и не выделяли более среди других войск.

О белорусах можно сказать следующее:

Западнорусские княжества с XIV до XVIII в. были под властью Литовского, а затем (после уний Литвы с Польшей) и польсокго государств. Язык западнорусских княжеств долгое время был государственным языком Литовского гос-ва. А вот поляки стали насаждать католицизм, многие отказывались от православия, чтобы сохранить привилегии и права. Религиозная, и сословная дифференциация слилась с этнической. Крестьяне сохраняли православную веру, белорусскую культуру, сопротивлялись насаждению польского языка.

В конце XVIII века (1772, 1793, 1795 гг.) разделы Польши привели к включению почти всех белорусских земель в состав России. Это затормозило развитие капиталистических тенденций, но зато создало более благоприятные условия для выживания белорусского этноса.

10. «Украинский вопрос» в национальной имперской политике России