3. Финно-балто-славянские взаимодействия на территории России.

Антон С.

Примерно 4,5 тыс л.н. на территории Волго-окско-камского междуречья появляются носители гребенчато-ямочной керамики, которые предположительно являются предками современного финно-угорского населения, что подтверждают данные археологии и физической антропологии. Эти народы населившие значительную часть европейской части России и прибалтики занимались охотой и собирательством, расселяесь вдоль рек.

В IV–VII вв. на территории европейской части России появляется именьковская культура, которая считается балто-славянской. Кроме археологии в пользу этого положения выступают и данные лингвистики, тк в современных западных и восточных финно-угорских языках производственная лексика заимствована из языка близкого современному литовскому, коим и был именьковский язык.

Именьковцы обладали развитыми знаниями в области земледелия и животноводства, жили они в укрепленных городищах с селениями вокруг них.

К VIII веку первые славяне достигают берегов ладожского озера и чёрного моря, где живут в основном в городищах занимаясь земледелием и скотовотством, но под давлением кочевников они были вынуждены переселиться на северо-восток, где встретили коренных обитателей,- финно-угров и балтов.

Летописная история не сообщает нам о сколь-нибудь серьёзных конфликтах между ними, наоборот происходили мощные процессы метисации и ассимиляции, именно в эту эпоху сложился современный антропологический тип северных великоруссов при смешении с финно-угорскими туземцами. Кроме антропологии последствия встречи туземцев и славян мы обнаруживаем в языковых изменениях, фольклорных параллелях.

Уже к XII веку балтские народы живущие на территории Москвы были полностью ассимилированы славянским населением не оставив следа, кроме названий рек и областей, также они внесли вклад в этногенез вятичей и радимичей.

Финно-угорское население (как и балтское) жившее вдоль рек на землях богатыми чернозёмом (Владимир, Суздаль, Москва) было полность ассимилировано и оставило о себе лишь летописные свидетельства о себе(мурома, меря, весь). Пришлое славянское население было более активно и численно больше нежели туземное сообщество, что лишь служило ускорением для ассимилятивных процессов.

Крайне негативно и конфликтно проходила христианизация среди ф-у, что заставляло многих уходить на восток, где они смогли отсрочить ассимилятивные процессы(мари, эрзя).

Можно говорить о славянизации балтского и ф-у населения, которая проходила достаточно мягко в атмосфере взаимовлияния культур и языков.

4. Формирование тюркоязычного массива населения на территории Европейской части России

Никита Х.

На территории европейской части России не особо много тюркских народов. Они расселены в историко-этнографическом районе Волго-Камье (бассейн рек Волга и Кама- фактически от западных границ России до уральских гор), а так же в некоторых южных районах европейской части России (устье Дона и Волги) – Ставропольский край, Астраханская и Ростовская область. Некоторые народы имеют свои автономии, республики – Татарстан, Башкортостан, Чувашия.

• Этногенез и история

Крупная волна переселения была в 7-8 веках булгар из степей северного кавказа и приазовья. Там кочевники-булгары имели соприкосновения с финно-уграми . В 10 веке создали гос-во – Волжская Булгария. В 13 веке государство пало из-за монголо-татар. После падения государства этническая картина начала меняться-многих взяли в плен, некоторые переселились на правый берег волги, к северу от камы. Впоследствии продолжили тесные контакты с финно-уграми. Про чувашей неясно-никто не знает откуда они взялись (интернеты говорят-синтез тюрков и финно-угров). Некоторые полагают, что предки чувашей-суары или сувары, жившие на правом берегу волги, впоследствии они имели сношения с горными марийцами – так получились чуваши. Основные предки поволжских татар – булгары, бежавшие от монголо-татар. Во время образования казанского ханства появился (вспомнился) этноним татары, заменивший булгары – это было в 15 веке. От мишарей появились так же татары, но уже другие. Кто такие мишари толком неизвестно (интернеты говорят-синтез тюрков и финно-угров). Вообще 2 группы татар – казанские и татары-мишари. Башкиры произошли от печенегов и смешались с татарами на севере камы ,куда бежали от монголо-татар. Затем мигрировали на бугульминскую возвышенность, где формировалась их этническая идентичность в 9-10 в.

Историю и этногенез турков, азерюайджанцев, гагаузов, казахов и узбеков, которые проживают так же на территории европейской части России в среднем таком количестве, рассказывать не надо – в основном трудовая миграция и беженцы.

1. Татары – 2 млн в Татарстане (всего 7 млн). В основном проживают в Татарстане, Башкортостане, Москве, самарской обл. Группы, выделяемые по диалектам (субэтнос здесь один – татары поволжья): западные (мишарские), средние (казанско-татарские). Говорят на татарском языке тюркской группы алтайской языковой семьи. Антропологических 4 типа: Понтийский, светлый европеоидный, сублапаноидный, монголоидный. Религия – ислам (сунниты) – большинство, православные.

Традиционные занятия — пашенное земледелие и скотоводство. Выращивали пшеницу, рожь, овёс, ячмень, горох, чечевицу, просо, полбу, лён и коноплю. Скот – крупный рогатый и лошади.

Традиционные черты интерьера избы — свободное расположение печи у входа, почётного места «тур» в середине нар (сэке), поставленных вдоль передней стены. Архитектурное декоративное оформление жилищ сохранилось в селениях казанских татар районов Заказанья: старинные постройки, двух- и трёхэтажные байские дома, украшенные резным и накладным орнаментом.

Мужская и женская нательная одежда — рубаха туникообразного покроя и широкие свободного покроя штаны (так называемые «штаны с широким шагом»). Женская рубаха украшалась воланами и мелкими сборками. Головной убор мужчин (кроме кряшен) — четырёхклинная, полусферической формы тюбетейка (тубэтэй). Женская шапочка — калфак — вышивалась жемчугом, мелкой позолоченной монетой, золотошвейной гладью и др. Традиционная обувь — кожаные ичиги и башмаки с мягкой и жёсткой подошвой, нередко сшитые из цветной кожи. Праздничные женские ичиги и башмачки были орнаментированы в стиле многоцветной кожаной мозаики, так называемые «казанские сапожки».

Основу питания составляла мясо-молочная и растительная пища — супы, заправленные кусочками теста (чумар, токмач), каши, хлеб из кислого теста, лепёшки (кабартма), блины (коймак). Национальное кушанье — бэлеш с разнообразной начинкой, чаще из мяса, нарезанного кусочками и смешанного с пшеном, рисом или картофелем.

2. Башкиры – 1.3 в Башкортостане (всего 2млн – Татарстан, самарская обл.). Говорят на башкирском языке тюркской группы алтайской языковой семьи. 2 диалекта – южный и восточный. Антропологические типы башкир – понтийский, светлый европеоидный, сублапаноидный, южно-сибирский, памиро-ферганский. Религия – ислам (сунниты).

Традиционный тип хозяйства башкир — полукочевое скотоводство (главным образом лошади, а также овцы, крупный рогатый скот, в южном и восточном районах верблюды). Занимались также охотой и рыбной ловлей, бортничеством, сбором плодов и корней растений. Существовало земледелие (просо, ячмень, полба, пшеница, конопля). 

Традиционное жилище башкир — войлочная юрта со сборным решётчатым каркасом, тюркского (с полусферическим верхом) или монгольского (с коническим верхом) типа.

Мужская одежда — рубахи и штаны с широким шагом, лёгкие халаты (прямоспинные и расклешённые), камзолы, тулупы. Головные уборы — тюбетейки, круглые меховые шапки, малахаи, закрывающие уши и шею, шляпы. Шапки из меха зверя носили и женщины.

Преобладала мясная и молочная пища, употребляли продукты охоты, рыбной ловли, мёд, ягоды и травы. Традиционные блюда — мелконарезанная конина или баранина с бульоном (бишбармак, куллама), вяленая колбаса из конского мяса и жира (казы), различные виды творога, сыр (корот), каши из пшена, ячменной, полбяной и пшеничной крупы, толокно. 

3. Чуваши – 800 тысяч в Чувашии. Всего 1.5 млн. – Татарстан, Башкортостан, Москва, Самарская, ульяновская обл. Субэтнические группы — верховые (вирьял, тури) на севере и северо-западе, средненизовые (анат енчи) в центральных и северо-восточных районах и низовые чуваши (анатри) на юге Чувашии и за её пределами. Говорят на чувашском языке тюркской группы алтайской языковой семьи. Диалекты — низовой («укающий») и верховой («окающий»). Антропологический тип – смешанние монголоидного и европеоидного с преобладанием европеоидного. Верующие по большей части провославные.

Основное традиционное занятие — земледелие, в древности — подсечно-огневое, до начала XX века — трёхпольное. Главные зерновые культуры — рожь, полба, овёс, ячмень, реже сеяли пшеницу, гречиху, горох. Из технических культур возделывали лён, коноплю.

Со второй половины XIX века появляются жилища среднерусского типа. Дом украшается полихромной росписью, пропильной резьбой, накладными украшениями, так называемые «русские» ворота с двухскатной крышей на 3—4 столбах — барельефной резьбой, позднее росписью.

Мужчины носили холщовую рубаху (кепе) и штаны (йем). В основе традиционной одежды у женщин — туникообразная рубашка-кепе.

В традиционной пище преобладают растительные продукты. Распространены супы (яшка, шурпе), похлёбки с клёцками, щи с приправами из культурной и дикорастущей зелени — сныти, борщевика, крапивы и т. д., каши (полбенная, гречневая, пшённая, чечевичная), толокно, варёный картофель, кисели из овсяной и гороховой муки, ржаной хлеб (хура cакар), пироги с крупой, капустой, ягодами (кукаль), лепёшки, ватрушки с картофелем или творогом (пуремеч). 

Далее не буду описывать триаду и хкт, а уж тем более историю, тк ребята, описанные ниже – мигрировали и мегрируют. И мне кажется не надо описывать их подробно.

Так же достаточно много на территории европейской части России – казахов, турков, азербайджанцев, узбеков. Они так же принадлежат к тюркоязычным народам. Все сунниты кроме азербайджанцев. В основном в южных районах европ. Части РФ – Ставрополье, ростовская обл и тд.