
- •I)Кавказ
- •II) Поволжско-Приуральская область
- •III) Север Европейской России
- •IV)Центральная Европейская область
- •Финно-балто-славянские взаимодействия на территории России.
- •Формирование тюркоязычного массива населения на территории Европейской части России
- •Север Европейской части России
- •Поволжско-Приуральская историко-этнографическая область
- •Восточнославянское население: ранние этапы расселения и истоки историко-культурной дифференциации (V –IX – XIII вв. )
- •Государственный и религиозный факторы историко-культурной дифференциации восточных славян (XIV-XVIII вв.)
- •Каналы формирования этнической и национальной идентичности в Новое время (в модерном обществе)
- •Территориально-этнографические группы русских
- •Территориально-этнографические группы украинцев и белорусов
- •Украинцы (около 45 млн.)
- •Переписи населения и этническая идентичность. Её исторические формы
- •Процессы урбанизации и их воздействие на этнокультурные процессы
- •Этнонациональная политика советского периода
- •Миграционные процессы на постсоветском пространстве
- •Историко-этнографическое районирование Сибири
- •Западная Сибирь как историко-этнографическая область
- •Дальний Восток как историко-этнографическая область
- •Южная Сибирь как историко-этнографическая область
- •Уралоязычное население Сибири
- •Самодийское население Сибири
- •Сибирские угры
- •Народы алтайской языковой семьи и их расселение
- •Тюркоязычные народы Сибири. Расселение, хозяйственно-культурные характеристики
- •Монголоязычное население Сибири.
- •Тунгусо-маньчжурские народы. Расселение, хозяйственно-культурные характеристики
- •Оседлые рыболовы
- •Охотники-оленеводы
- •Оленеводы тундры
- •Арктические охотники на морского зверя
- •Религиозные верования и религиозный синкретизм
- •Формирование восточнославянского населения Сибири
- •Устав об управлении сибирских инородцев как механизм административно-правовой и этнонациональной интеграции
- •Кмнс Российской Федерации: народы и их статус
- •Этнологическая экспертиза и ее роль для обеспечения устойчивого развития коренного населения.
Сибирские угры
Альбина К.
В Западной Сибири с отдалённых времён формировались уралоязычные этнические общности: угорские и самодийские племена.
Сибирские угры проживали на склонах Уральских гор в лесном Приобье, они же составили основу для формирования хантов и манси. Русские люди до 16 века называли районы их расселения и самих жителей –“югрой”. В 16 веке в источниках широкое распространение получает название “остяки”. Под ним известны не только ханты, но некоторые группы манси, а также селькупы и кеты.
Манси жили по обеим сторонам Среднего Урала.
Ханты занимали территорию по реке Оби и ее притокам вниз от устья Иртыша до устья Оби и вверх от устья Иртыша.
Главным занятием хантов и манси было рыболовство и охота. Удельный вес этих занятий был неодинаков в разных районах в зависимости от природных условий. Если в северных районах ханты занимались оленеводством, то в южных районах расселения хантов и манси было развито скотоводство, возникшее под влиянием башкир и татар.
Пища — рыба, мясо (вяленое, сушёное, жареное, мороженое), ягоды. Грибы не употребляли, считая их нечистыми.
Поселения постоянные (зимние) и сезонные (весенние, летние, осенние) на местах промысла. Посёлок обычно населяли несколько больших или малых, в основном родственных семей. Традиционное жилище зимой — прямоугольные срубные дома, нередко с земляной крышей, у южных групп — избы русского типа, летом — конические берестяные чумы или четырёхугольные каркасные постройки из жердей, крытых берёстой, у оленеводов — крытые оленьими шкурами чумы. Жилище отапливалось и освещалось чувалом — открытым очагом из жердей, обмазанных глиной. Хлеб пекли в отдельных печах.
Одежда у женщин состояла из платья, распашного халата, суконного или сатинового, двойной оленьей шубы (ягушка, сах), платка и большого количества украшений (кольца, бисерные бусы и т. д.).
Мужчины носили штаны и рубаху, глухую одежду с капюшоном из сукна, у оленеводов — из оленьей шкуры (малица, гусь), или суконную одежду с капюшоном и незашитыми боками (лузан).
В угорском обществе были “бедные” и “богатые”. Имелись и рабы. Отношения между хозяевами и рабами были патриархальными. Рабыня легко могла обозвать свою хозяйку “ оленья самоедка с иловатыми глазами”, а раб мог назвать своего хозяина “лентяем”. Для семейно-брачных отношений характерны многоженство. За жену платили калым оленями, оружием, рабами, котлами.
В конце 16 начале 17 веков русские застали у хантов и манси следующее территориальное деление. Большая семья называлась юрт. Юрты объединялись в волости (примерно 100-300 человек взрослого мужского населения платившего ясак) или княжества.
В политическом плане угорское общество представляло собой множество небольших княжеств, возглавлявшихся князцами. Память об этих княжествах сохранилась в угорском фольклоре, где князцы наделяются яркими чертами мелких феодалов, власть которых уже переросла власть племенных старейшин. Социальный состав княжеств был несложен: княжеский род, простые люди и немногочисленные рабы. Представители княжеского рода формировали «дружину» князя. Положение мало изменилось с подчинением русскому царю. Заинтересованное в мирном развитии событий московское правительство оставило нетронутыми существующие структуры власти у угров, требуя лишь признания царской власти и исправных поставок ясака. Так например, в наиболее могущественном Кодском княжестве в первой половине XVII в. население распалось на две группы: военную знать, куда входил и княжеский род, освобожденную от уплаты ясака, и ясачных людей. Первые должны были составлять войско князя, вторые — поставлять к сроку ценные меха.
Основными чертами религии угров изначально были анимизм и фетишизм. Попытка татар, в зависимости от которых они находились, насадить мусульманство успеха не имела. С 16 века начинается постепенное крещение угров, в связи с поступлением их на государеву службу (необходимым условием была приверженность к православию).
Нынешние официальные религии: шаманизм, православие.
Ханты.
На 2010 год численность хантов порядка 30 тысяч.
Язык: хантыйский (уральская семья языков, обско-угорская группа).
Уральская раса.
Проживают в Ханты-Мансийском округе (60%), в Ямало-Ненецком округе(30%), немногочисленно в Томской области, в Тюменской области (без ХМАО и ЯНАО), в республике Коми.
В древности у хантов существовал обычай воздушного погребения.
Манси.
Численность порядка 12 тысяч. Коренное население ХМАО, также проживают на севере Свердловской области.
Язык: мансийский (Хантыйский, мансийский и венгерский составляют обско-угорскую ветвь уральской семьи языков)
Ханты и Манси характеризуются следующим комплексом антропологических признаков:
низкий рост (менее 160 см в среднем для мужчин),
общая грацильность (миниатюрность строения),
неширокая голова, мезо- или долихокефальная по форме и низкая по высоте,
прямые мягкие черные или русые волосы,
темные или смешанные глаза,
заметно варьирующий по группам процент монгольской складки века, прикрывающей слезный бугорок (эпикантус),
различное по форме лицо средней высоты, с заметной уплощенностью и скуластостью,
нос слабо или средневыступающий, в основном средний по ширине, преимущественно с прямой или вогнутой спинкой носа, с приподнятым кончиком и основанием,
ослабленный рост бороды,
относительно широкий рот,
небольшая толщина губ,
средневыступающий или убегающий подбородок.