Мыслитель античности Платон (427-347 гг. До н.Э.)

Свои политические идеи он изложил в диалогах “Государство”, “Политик”, “Законы”.

Под политикой понимал «искусство управления людьми» , гос. и общественными делами. Выделял 3 формы правления: 1.монархия (власть одного человека), 2.олигархию (власть немногих), 3.демократию (власть большинства).

Идеальное государство – правление лучших и благородных – мудрецов-философов.

Учеником Платона был Аристотель (384-322 гг. До н.Э.).

Свои выводы он изложил в работе “Политика”.

Государство - воплощение справедливости, закона, сфера выражения общего интереса свободных граждан. Однако не все существующие формы государства способны в равной мере справедливо распределять блага согласно достоинству лиц.

Выделял формы государства:

- правильные – монархия, аристократия, полития(правление большинства). Цель власти – достижение общего блага.

- неправильные – тирания, олигархия(власть богатых) и демократия(власть бедных), когда у власти находятся те, кто правит в интересах личной выгоды.

Цицерон (106-43 гг. До н.Э.).

В работах “О государстве” и “О законах” он попытался сформулировать механизмы усовершенствования римского государства.

Все формы гос.правления несовершенны и наихудшая из них- демократия.

Наилучшей формой государственного устройства Цицерон признавал “смешанную” форму государства.

4. Политические идеи Средневековья и эпохи Возрождения.

Обоснование теологической теории политической власти. Приоритет идеи Божества и христианской церкви над индивидом и государством.

Государство – творение Божье; его предназначение – вести людей к начертанной Богом цели.

Августин Блаженный (354-430 гг.) – «о граде Божием»

- учение о разделении власти на светскую и церковную и их взаимодействии;

- « Град Божий» - церковь, где царит мир, единство, право и справедливость противопоставлен «Граду земному» - созданному людьми государству (царство дьявола, мир греховности и человека);

- идеал «земного града» - «христианское государство».

Фома Аквинский (1225-1274) – «Сумма теологии»

- признавал положительную роль государства, т.к. оно выражает божественную волю к миру, добру и порядку.

- приоритет церкви над государством.

- всякая политическая власть осуществляется с согласием народа.

эпоха Возрождения (14-16в)

Развитие гуманистических начал в политической теории, освобождение её от теологии.

Никколо Макиавелли (1469-1527) – «Государь»(1532г)

- он доказывал, что побудительными мотивами деятельности людей является эгоизм, материальный интерес.

- Макиавелли отделяет сферу политику и власти от морали и религии, провозглашая первые автономной системой ценностей.

- выступает сторонником сильной власти.

- называет политику «опытной наукой» , коротая разъясняет прошлое, руководит настоящим и способна прогнозировать будущее.

Жан Боден(1530-1596) – «Шесть книг о гос-ве» и др.

- гос-во есть осуществление суверенной властью справедливого, законного управления обществом.

- разработал теорию «гос. суверинетета».

- выделял 3 формы гос-ва: демократия (отрицательно), аристократия (недостаток – неустойчивость), монархия (лучшая форма).