V1: Раздел 1. История философии

V2: Тема 1.5. Немецкая классическая философия

I:

S: Представитель Немецкой классической философии

-: К. Маркс

-: П. Гольбах

-: Ф. Энгельс

-: И. Кант

I:

S: И. Кант

-: «Критика чистого разума»

-: «Критика цинического разума»

-: «Критика теоретического разума»

I:

S: Закон диалектики

-: закон единства и борьбы противоположностей

-: закон противоположности качества и количества

-: закон взаимного перехода отрицаний

-: закон единства количественных изменений

I:

S: Г. Гегель автор

-: «Феноменологии духа»

-: «Логико-философский трактат»

-: «История философии»

-: «Феноменология»

I:

S: Кант

-: принял идею о «чистой доске»

-: признавал разумную природу знания

-: признавал опытную природу знания

I:

S: Первые априорные формы чувственности

-: пространство

-: время

-: место

-: длительность

-: пустота

I:

S: По И. Канту, мера научности знания измеряется степенью использования этим знанием …

-: логики

-: метафизики

-: астрономии

-: математики

I:

S: Две вещи, говорит Кант, всегда завораживали и потрясали меня: это звездное небо над головой и … в душе

-: моральный закон

-: математический закон

-: физический закон

-: общественный закон

I:

S: ноумен

-: «вещь в себе»

-: «вещь для нас»

-: «до опыта»

-: «после опыта»

I:

S: феномен

-: «вещь в себе»

-: «до опыта»

-: «вещь для нас»

-: «после опыта»

I:

S: априорно

-: «вещь для нас»

-: «вещь в себе»

-: «до опыта»

-: «после опыта»

I:

S: апостериорно

-: «после опыта»

-: «вещь для нас»

-: «вещь в себе»

-: «до опыта»

I:

S: Подход к миру в «Критике чистого разума» Канта

-: созерцательный

-: практический

-: эстетический

-: теоретический

I:

S: Подход к миру в «Критике практического разума» Канта

-: созерцательный

-: практический

-: эстетический

-: теоретический

I:

S: Подход к миру в «Критике способности суждения» Канта

-: эстетический

-: практический

-: созерцательный

-: теоретический

I:

S: Описание гипотетического императива Канта

-: определяет волевую направленность нашего действия независимо от желаемой цели

-: предполагает совершение добрых дел без всякой личной выгоды

-: предполагает поступки, совершаемые с целью выгоды

-: предполагает цель, ради которой приходится действовать

I:

S: Описание категорического императива Канта

-: предполагает цель, ради которой приходится действовать

-: предполагает совершение добрых дел без всякой личной выгоды

-: определяет волевую направленность нашего действия независимо от желаемой цели

-: предполагает поступки, совершаемые с целью выгоды

I:

S: Продолжение вопроса Канта «Что я могу…»

-: делать?

-: знать?

-: надеяться?

-: человек?

-: выучить?

-: философия?

I:

S: Продолжение вопроса Канта «Что я должен …»

-: делать?

-: знать?

-: надеяться?

-: человек?

I:

S: Продолжение вопроса Канта «На что я могу…»

-: делать?

-: знать?

-: надеяться?

-: человек?

I:

S: Продолжение вопроса Канта «Что есть …»

-: человек?

-: делать?

-: надеяться?

-: знать?

-: выучить?

I:

S: чувственность, по Канту

-: способность оперировать понятиями

-: способность вырабатывать новые понятия

-: способность отражать

-: способность оперировать предметами

-: способность ощущать

I:

S: рассудок, по Канту

-: способность оперировать понятиями

-: способность ощущать

-: способность вырабатывать новые понятия

-: способность отражать

-: способность оперировать предметами

I:

S: разум, по Канту

-: способность вырабатывать новые понятия

-: способность оперировать понятиями

-: способность ощущать

-: способность отражать

-: способность оперировать предметами

I:

S: врожденные идеи Декарта

-: пустые формы

-: непознаваема

-: некоторые содержательные суждения

-: познаваема

-: способность ощущать

-: способность оперировать понятиями

I:

S: априорные характеристики Канта

-: некоторые содержательные суждения

-: непознаваема

-: познаваема

-: способность ощущать

-: способность оперировать понятиями

-: пустые формы

I:

S: сущность «вещей в себе»

-: непознаваема

-: пустые формы

-: некоторые содержательные суждения

-: познаваема

-: способность ощущать

-: способность оперировать понятиями

I:

S: сущность «вещей для нас»

-: пустые формы

-: некоторые содержательные суждения

-: непознаваема

-: способность ощущать

-: познаваема

-: способность оперировать понятиями

I:

S: Я в философии Фихте

-: производно

-: вторично

-: объективно

-: первично

I:

S: не-Я в философии Фихте

-: производно

-: первично

-: вторично

-: объективно I:

S: По Канту, чтобы знание было достоверно, оно должно быть

-: частным

-: случайным

-: достоверным

-: всеобщим

-: необходимым

I:

S: По Канту, «вещь в себе»

-: вызывает в нас ощущения

-: не может быть познано

-: не вызывает в нас ощущения

-: может быть познано

-: доступно нашему разуму

I:

S: По Гегелю, истинный двигатель мировой истории …

-: человеческий дух

-: небесный дух

-: мировой круг

-: мировой дух

I:

S: Хронологические рамки немецкой классической философии

-: XVII-XIX вв

-: XVIII-XIX вв

-: XVIII-XX вв

-: XVII-XVIII вв

-: XIX- XX вв

I:

S: Человек – житель двух миров – свободы и необходимости (природы), полагает

-: К. Маркс

-: Ф. Ницше

-: А. Шопенгауэр

-: И. Кант

I:

S: Создатель теории Вечного мира между народами:

-: Иммануил Кант

-: Карл Маркс

-: Фридрих Энгельс

-: Владимир Ленин

I:

S: Создатель теории об абсолютном Я:

-: Гегель

-: Ницше

-: Фихте

-: Кант

I:

S: По Канту, знание нравственного закона:

-: является актуальной проблемой этики

-: обусловлено образованием или воспитанием

-: дано каждому доопытно

-: дается в эмпирическом опыте

I:

S: По Канту, нравственная ценность поступка тем выше, чем более он:

-: подчинен абстрактному чувству долга

-: соответствует действующему закону

-: доставляет личное удовлетворение

-: связан с гуманными или дружескими чувствами

I:

S: «Практический разум» Канта связан с «практической» областью жизни человека или, иначе говоря, с областью

-: научного познания

-: нравственной философии

-: морального поведения

-: правовых взаимоотношений

I:

S: В этике Канта современники усмотрели

-: моральное доказательство существования бога

-: основу новой системы права

-: основы современной метафизики

-: истоки нового естествознания