Социальная антропология регионов мира: кавказ
Население Южного Дагестана
Дагестан – самый пёстрый по этническому составу район Кавказа. Основной причиной такого разнообразия народов и языков на сравнительно небольшой территории была географическая обособленность: труднопроходимые горные хребты способствовали замкнутости отдельных этнических групп и сохранению самобытных черт в их языке и культуре.
Народы Южного Дагестана:
Лезгины (4) – 474 тыс. - вообще, в Дагестане - 385 тысяч, самый юг Дагестана – Махачкала, Магарамкентский район, Сулейман-Стальский район, Дербент, Ахтынский район, Дербентский район. Восточная группа кавказских языков- нахско-дагестанские языки-дагестанская подгруппа. Письменность на русской основе.
В XIII—XIV вв. вокруг крупных селений (Ахты-пара, Докуз-пара, Курах, Кюре и др.) возникают автономные объединения (союзы) сельских общин — «вольные общества», временами попадавшие в зависимость от азербайджанского Ширвана. В XVIII веке часть лезгин входила в состав Кубинского и Дербентского ханств, в конце XVIII века село Курах становится резиденцией лакского Казикумухского хана, в 1812 — столицей самостоятельного Кюринского ханства. В 1806 кубинские лезгины, а в 1813 — остальные лезгины вошли в состав России.
Верующие лезгины исповедуют ислам суннитского толка шафиитского мазхаба, меньшинство ханафитского мазхаба. Исключение составляют жители селения Мискинджа Докузпаринского района Республики Дагестан, которые являются шиитами (джафаритский мазхаб).
Основа социальной организации — сельская община (джамаат). Преобладает малая семья; до XX века были распространены большие патриархальные семьи и патронимии (тухум).
Традиционные занятия — пашенное земледелие (ячмень, пшеница, просо, рожь, кукуруза, рис, бобовые) и скотоводство, на равнинах — преимущественно выгонно-стойловое, в горах — отгонное (главным образом овцы, а также козы, крупный рогатый скот и др.)
Традиционное жилище каменное (на равнине также саманное), наземное, прямоугольное в плане, с плоской земляной крышей и внутренним двориком, в горах — двух- и многоэтажное, на равнине — одно- или двухэтажное. Нижний этаж занимают хлев или крытый двор, верхний — жилые помещения.
Традиционная одежда у мужчин — бешмет, черкеска, папаха, в холодную погоду — башлык и овчинная шуба; у женщин — платье, бешмет, головной платок, чухту, серебряный пояс, много украшений. Основа традиционной пищи — растительная (зерно, бобы) и мясо-молочная. Основное повседневное блюдо — хинкал (галушки), праздничные — пловы, слоёные пироги и др.
Рутульцы –(8). Всего 60 тысяч, в Дагестане 27 тысяч. Большая часть в Ставропольском крае и в Ростове, который на Дону. Живут в Рутульском районе Дагестана-город Рутул. Восточная группа кавказских языков- нахско-дагестанские языки-дагестанская подгруппа.
Ранняя история рутульцев связана с государственным образованием Кавказская Албания, в котором территория расселения народов Южного Дагестана, в том числе рутульцев, известна была как страна гелов. В XVI веке на территории рутульцев существовал союз сельских общин Рутульский магал. В 1812 он был присоединён к России.
Верующие рутульцы исповедуют ислам суннитского толка (шафиитский мазхаб).
Преобладающей формой семьи у рутульцев была малая, хотя в XIX — начале XX вв. сохранялись отдельные большие неразделённые отцовские семьи. Наиболее крупной родственной группой был тухум во главе с самым старым его членом. На совете глав отдельных семей тухума решались дела о разделе имущества, договаривались о браках и т. д.
Основные занятия — животноводство (разведение крупного рогатого скота и отгонное овцеводство) и пашенное земледелие. Возделываемые культуры — яровая и озимая пшеница, рожь, ячмень, просо, полба.
Типы жилища: наиболее ранний — одноэтажный или приподнятый на высоких каменных столбах однокомнатный дом, стоящий отдельно от хозяйственных построек; двухэтажный без двора и надворных построек.
Традиционная одежда однотипна с одеждой лезгин. Одежда мужчин: туникообразного покроя рубаха (ухун) с круглой окантовкой ворота и прямым вертикальным разрезом спереди, штаны с неширокими штанинами (баду), Головной убор — папаха из длинноворсной овчины (бармак), обувь — вязаные шерстяные сапоги с загнутыми вверх носками (кямашбыр) и кожаные постолы (келамбы). Верхняя одежда — распашной длинный халат — валжаг; в пограничных с Азербайджаном селениях — короткая, до бёдер, распашная кофта и длинная широкая юбка. Головной убор — мешкообразный наволосник (къациген) и сложенный треугольником платок. Обувь — вязаные узорчатые сапоги с загнутым вверх носком. В женской одежде значительное место занимали серебряные украшения. Основная пища мучная и мясо-молочная. Выпекался хлеб нескольких видов из пресного и кислого теста. Наиболее распространённые блюда: хинкал разных форм и размеров, просяная и толоконная каши, пироги с различными начинками.
Агулы (7) – Всего 36 тысяч, в Дагестане 23 тысячи. Живут в агульском районе, там очень красивые горы, зелёные такие. Восточная группа кавказских языков- нахско-дагестанские языки-дагестанская подгруппа.
В армянском источнике 7 в. агулы упоминаются, вероятно, под названием агутакани. После присоединения к России в середине 19 века много торговали с ней. С образованием Дагестанской АССР (1921) усилилась этническая консолидация агул.
Верующие агулы - мусульмане-сунниты.
Традиционные занятия — отгонное скотоводство (в основном овцы) и земледелие (зерновые). Были развиты также ковроткачество, изготовление шерстяных тканей, художеств, обработка дерева, кузнечное ремесло. Основной традиционный тип жилища — каменный дом в 2—3 (реже 4) этажа, с узкими окнами и внутренним входом. Традиционный костюм общедагестанского типа-похоже на лезгинов. Традиционные блюда — мучные и мясомолочные.
Табарасаны (6) – всего 150 тысяч, в Дагестане – 118 тысяч. В основном табарасанский район, значительные группы в Махачкале, Дербенте, в Хивском районе. Восточная группа кавказских языков- нахско-дагестанские языки-дагестанская подгруппа. Письменность на русской основе.
Табасараны упоминаются и в «Армянской географии» (VII век). До начала XIX века на территории табасаран существовало два владения: во главе с кадием (северные табасараны) и майсумом (южные табасараны), которые делились на бекства. Кроме владений существовали союзы сельских обществ (Кырах, Чуркул, Кухрук, Сувак, Нитриг, Дрич и др.). В первой половине XIX века Табасаран был присоединён к России. Основные занятия табасаран — земледелие (зерновые — пшеница, ячмень, рожь, просо, полба, кукуруза; бобовые — горох; огородные и бахчевые культуры, садоводство, виноградарство) и скотоводство (в Нижнем предгорье — преимущественно выгонно-стойловое с преобладанием крупного рогатого скота — коровы, быки, буйволы; в Верхнем предгорье — отгонное, главным образом овцы). Традиционные жилища каменные, чаще двухэтажные с жилыми комнатами на втором этаже, большими лоджиями или галереей на аркаде или навесными балконами, объединялись с хозяйственными помещениями в один комплекс. Традиционный мужской костюм общедагестанского типа — нательная рубаха, штаны, бешмет, черкеска, бурка, овчинные шубы и папахи; обувь — низкая кожаная — дирихи (типа постолов) с суконными или войлочными ноговицами, вязаными шерстяными носками, мягкие кожаные сапоги, башмаки без задников на деревянной подошве. Украшением мужской одежды являлись пояс с металлическими пряжками, подвесками, пластинками, оружие (кинжал) и газыри. Традиционный женский костюм — туникообразное платье, шаровары, головной убор — чухта и платки, пояс (целиком серебряный либо позолоченный; из плотного материала с серебряной пряжкой впереди); нагрудное украшение из серебряных монет, налобное украшение, нашивное украшение — передник, обшитый монетами; кольца, серьги, браслеты. Украшениями служили серебряные застёжки, нашивные подвески, монеты, пластинки. Обувь — кожаные чувяки и шерстяные носки джорабы с цветным орнаментом. Традиционный костюм почти вытеснен современной одеждой. Пища табасаран — растительная (зерно, бобы, дикорастущие травы) и мясо-молочная. Основное повседневное блюдо — хинкал с мясом и без мяса.
Родственные группы у табасаран обозначаются терминами тухум, насил, джинс, къам, мерасар. Наиболее употребляемое из них — тухум. Джамаат состоял из нескольких тухумов. Каждый тухум когда-то имел закреплённые за собой пахотные земли, лес, сенокосные и пастбищные участки, мельницы, загоны для скота. Счёт родства ведётся по отцовской и материнской линиям. В XIX веке преобладала малая семья, но до начала XX века распространены неразделённые семьи, состоявшие из трёх, а иногда и более поколений и включавшие в свой состав несколько брачных пар.
Цахуры (9) – Всего 12 тысяч, в Дагестане 9 тысяч. Проживают на территории Рутульского района и Махачкалы. Восточная группа кавказских языков- нахско-дагестанские языки-дагестанская подгруппа. В Дагестане цахуры населяют высокогорную зону — труднодоступный Рутульский район, верховья реки Самур (в прошлом эта территория называлась Горный Магал).
Этноним народа происходит от главного селения Цахур в Дагестане. Первые сведения о цахурах встречаются в армянских и грузинских источниках VII века, где они названы «цахайки». Цахуры были одним из народов, входящих в состав Кавказской Албании. После её распада на территории цахуров сложилось политическое образование с центром в Цахуре (Цукетия). Эпиграфические памятники свидетельствуют о принятии ислама и появлении письменности на арабском языке в X—XI вв. В XI—XIII веках в Цахуре существовало медресе, где шло преподавание на арабском языке и делались попытки перевода арабских богословских сочинений на цахурский язык (XIII век). С XV века во главе объединённых цахурских обществ встал цахурский султан. В XVIII веке, когда его резиденция была перенесена в село Елису (Азербайджан), это государственное образование стало называться Елисуйское султанство. У закавказских цахуров существовали также и вольные сельские общества, часть которых вместе с соседними — аварскими — образовали союз (Джаро-Белоканские вольные общества). В XIX веке цахуры вошли в состав Российской империи.
Горное земледелие было богарным. Сеяли озимую пшеницу, рожь, ячмень, полбу, просо. На равнине применялась ирригация, возделывали в основном яровые, кукурузу. Из скота разводили главным образом овец и лошадей.
Основным типом жилища был одноэтажный каменный дом с плоской земляной крышей, выходящий на улицу сплошной стеной с входной дверью. Первоначально имел одну комнату — очажную (дега). Двухэтажные хозяйственные постройки (хлев-сеновал) ставились отдельно от дома, часто образуя особый квартал на окраине аула. Традиционная мужская одежда: штаны, рубаха, бешмет (алхалыг), длинная распашная черкеска (чакъай), шуба-накидка с ложными рукавами, шуба с рукавами, бурка, войлочный плащ (у чабанов, пастухов), конусообразная островерхая шапка из овчины, каракулевая шапка, башлык. На ноги надевали вязаные носки, поршни (чарухи), сафьяновые сапоги, чувяки, вязаные сапоги с загнутым носком. Непременный элемент одежды мужчин — кожаный пояс с кинжалом. Женская одежда: штаны, рубаха, широкая юбка, бешметы разного покроя (алхалыг, катиби), передник, головные уборы: чухта, платок, местами — шапочка-чепец (дугмаче), покрытая сплошь серебряными украшениями (бляшками, монетами, цепочками). Тёплой одеждой были безрукавки и овчинные шубы. На ноги надевали пёстрые шерстяные носки, вязаные сапоги, поршни, башмаки, сафьяновые чувяки. Украшения — налобники, пояса, браслеты, серебряные цепочки, трубочки, бляшки, нашитые монеты, подвески, вышивка. Традиционная пища состояла из мучных и мясо-молочных продуктов. Овощи и фрукты занимали незначительное место, их заменяли дикорастущие травы.
Вопросы внутренней жизни общины решались на основе адата. Мужское собрание (джамаат) выбирало старейшин, судей, кадия, исполнителей. Для решения вопросов, касавшихся всех цахуров (в том числе азербайджанских), созывали общий сход (ижлас) представителей селений. С середины XIX века главным лицом в сельском управлении становится старшина (кавха).