
- •Содержание
- •Истоки философии. Мировоззрение и его типы. Специфика философского мировоззрения
- •Типы мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское
- •Как формулируется основной вопрос философии в экзистенциализме?
- •Учение Конфуция о государстве
- •Что вкладывал в понятие "культурно-исторический тип" русский философ н. Данилевский?
- •Проблема субстанции в греческой натур философии. Материалисты и идеалисты Древней Греции
- •Что такое "категорический императив" в философии и. Канта?
- •Объективный идеализм Платона. Учение Платона о познании. Концепция идеального государства
- •Почему з. Фрейд считал, что культура делает человека несчастным?
- •Антропология Сократа. Сократ и софисты о проблеме истины
- •Что вкладывали в понятие "гуманизм" философы эпохи Возрождения?
- •Проблема человека его судьбы и смысл жизни в философии буддизма
- •Какой смысл, вкладывали философы экзистенциалисты в понятие "абсурдный человек"
- •Проблемы веры и разума средневековой философии. Понятие "Теология"
- •Что означают термины "карма" и "реинкарнация" философия буддизма
- •Антропоцентризм и натурфилософия эпохи Возрождения
- •Что такое "Русская идея"
- •Проблема метода познания в философии нового времени. Рационализм и Эмпиризм
- •Что такое "виртуальная реальность"
- •Гносеология и этика и. Канта. Понятия "категорический императив"
- •Раскройте смысл понятия "гражданское общество"
- •Социальная философия Марксизма. Понятие общественно - экономической формации. Типы формаций
- •Что такое "научная картина мира"
- •"Философия любви" в. Соловьева
- •В чем же сущность учения Соловьева и каковы его достоинства и недостатки?
- •Что изучает раздел "философия истории"
- •Проблема русского национального характера в творчестве н. Бердяева
- •Что такое "научная парадигма"
- •Проблема "Сверх человека" в творчестве ф. Ницше
- •Что такое "антропосоциогенез"
- •Философские идеи л. Толстого и ф. Достоевского
- •Раскройте смысл понятия "пантеизм", "деизм", "атеизм"
- •Познание как предмет философского анализа. Субъект и объект познания. Проблема познаваемости мира
- •Что такое "европоцентризм"
- •Проблема истины в философии. Истина и заблуждения. Критерии истины
- •Чем отличается массовая культура от народной культуры
- •Понятие науки. Методы научного познания. Научная картина мира
- •Что такое Субстанция
- •Общество как система. Гражданское общество и государство
- •Какие теории называются утопическими
- •Философские проблемы науки и техники. Понятие виртуальная реальность
- •Что такое герменевтика
- •Понятие сознания. Структура сознания. Проблема бессознательного з. Фрейда
- •Каковы особенности постиндустриального общества
- •Культура как способ бытия человека. Культура и цивилизация
- •Что такое "деизм"
- •Русский космизм
- •Как формулировался основной вопрос философии в античности
Почему з. Фрейд считал, что культура делает человека несчастным?
Культура несет большую часть вины за страдания людей. То, что культура спасает, охраняет от страданий и приносит страдания в свою очередь - является очевидным противоречием.
Когда человек больше не в состоянии больше вынести того числа ограничений, которое налагает на него общество, он становится невротиком.
Хотя человек и достиг необычайного прогресса в области науки и ее технического применения, это не удовлетворило жажды наслаждения, т.е. власть над природой не является единственным условием человеческого счастья.
Культура представляет собой всю сумму достижений и установлений, отличающих нашу жизнь от жизни наших предков и животного мира. Она как правило, служит целям защиты человека от природы и урегулированию отношений между людьми.
Характерными чертами культуры являются как достижения в использовании человеком земли так и обеспечение защиты его от сил природы. Кроме того, культура вносит в общество правила почитания красоты, чистоты и порядка, уважения к высшим формам психической деятельности, установление справедливости и пр.
Но культура одновременно и налагает ограничения на индивидуальную свободу, как на необходимое условие ее развития.
Антропология Сократа. Сократ и софисты о проблеме истины
а) Антропология - учение о человеке. Основатель Сократ. Философия должна изучать не природу, а человека. Сократ полагал, что человек частица космоса (человек - микрокосмос).
Сократ - истина объективна, истина рождается в споре
Софисты - истина субъективна, навязывание любой ценой.
"Софист" - этот термин, сам по себе позитивный, означающий "мудрый".
б). В то время как софисты изучали психологический механизм, вырабатывавший личные мнения, Сократ верил в такой закон разума, который определяет истину. В своих беседах он со своей неумолимой логикой разлагает те мнения, за которыми вначале обращается к собеседнику; в этом-то превосходном умении владеть диалектикой и состоит ирония Сократа.
Вопрос: "В чем природа и последняя реальность человека, что есть сущность человека?" При этом, Сократ приходит к ответу: человек - это его душа, но с того момента, как душа становится действительно человеческой, зрелой, способной быть отличием человека от других существ. "Душа" - это разум, мыслящая активность, нравственное поведение. Душа в данном понимании - философское открытие Сократа.
Что вкладывали в понятие "гуманизм" философы эпохи Возрождения?
Термин "гуманизм" происходит от латинского humanus, что означает человеческий, человечный, человечность, так как он производен от homo - человек. Он есть то, что делает человека как биологического вида человеком как существом духовно-нравственным. Гуманизм есть проявление человечности в человеке, его нравственное облагораживание на основе развертывания человеческой сущности.
Гуманным называют доброе, великодушное отношение к людям, готовность понять и помочь, уважение к окружающим. Существует следующее определение гуманизма: он является исторически развивающейся системой воззрений, признающей ценность человека, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей. Мировоззрение и гуманизм непосредственно взаимосвязаны. Гуманизм вытекает из общих мировоззренческих установок эпохи в соответствии с тем местом и значением, которое отводится человеку в мире и обществе.
Гуманизм можно рассматривать в широком и узком смысле слова. В широком смысле гуманизм есть "человечность" вообще как таковая, в узком смысле под гуманизмом мыслится его конкретно-историческая западноевропейская форма. Вместе с тем эта частная форма имеет свои внутренние мировоззренческие принципы, которые могут не вполне совпадать с концепциями гуманизма, выработанными в других культурах. Гуманизм в узком смысле слова - культурное движение эпохи Возрождения, прежде всего в Италии (особенно во Флоренции) XIV-XVI вв.