Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств
факультет искусств
кафедра режиссуры театрализованных представлений и праздников
«Массовые праздники в первые годы советской власти»
Реферат по курсу
Истории и теории праздничной культуры
Студентки 23142 гр.
Петровой Л. С.
Преподаватель:
Орлов Олег Леонидович
Санкт-Петербург
2012
Содержание
I.Введение – с.3
II. Основная часть – с.4-21
1. Появление и развитие массового праздника в Советской России – с.4-7
а) Общественно-политические праздники – с.5-6
б)Трудовые праздники – с.6-7
2.Формы массовых праздников – с.7-13
а) Митинг-концерт, митинг – с.8-9
б) Шествия и парады – с.9-12
г) Праздник – с.12-13
3. Театрализация жизни в СССР в первые годы советской власти – с. 13-18
а) Революционный агиттеатр – с.14-15
б) Представления и инсценировки – с.15-17
в) «Живая газета» и «Синяя блуза» – с.17-18
4.Первые праздники в годы Советской власти – с.19-20
Заключение – с.21-22
Список литературы – с.23
Введение
В каждом государстве есть общие праздники. Они объединяют и сплачивают народ, помогают людям расслабиться и на время забыть о проблемах. Эти праздники очень важны: без них народ не может в полной степени считаться народом. Кроме того они предоставляют так необходимый людям отдых.
Умные правители понимают это, поэтому те, кто управлял советским государством в первые, самые сложные годы его существования, сделали правильный ход, создав свой календарь праздников. Ведь мало того что им предстояло заново создать и объединить государство, так их задачей также являлось искоренить «пережитки прошлого», убрать из памяти людей все, что касалось старой России и дать новое, более совершенное, яркое, лучшее. Ну и конечно основной их задачей было продвижение своей идеологии, выработка у народа нового «советского» мышления. Все эти задачи можно было реализовать с помощью идеологически окрашенных праздников.
Не смотря на то, что казалось, старые обычаи очень трудно, почти невозможно заменить новыми, очень скоро люди стали забывать о старой жизни, с удовольствием посещая новые праздники устраевыемые государством.
Появление и развитие массового праздника в Советской России
После победы Октябрьской революции 1917 года и прихода к
власти большевиков произошли существенные изменения во всех
сферах жизнедеятельности российского общества, в том числе и
культуре. В начальный период формирования новой советской культуры
важными задачами были ликвидация царской системы праздников,
старых символов, напоминавших о дореволюционной истории страны,
ослабление влияния церкви на массовое сознание, утверждение новых
общественно-политических (революционных) праздников, призванных
закрепить знаменательные даты в жизни социалистического
государства. Для успешного решения обозначенных задач необходимо
было предпринять ряд последовательных мер.
Одним из шагов Советской власти в области преобразования духовной жизни общества и формирования новой пролетарской культуры стала реформа старого календаря. Впервые вопрос о целесообразности реформы был поставлен на заседании СНК 16 ноября 1917 года. По итогам заседания СНК постановил создать особую комиссию для рассмотрения и проработки этого вопроса. Реформа календаря не только делала более удобным международное сотрудничество, но и имела важное политическое значение, так как была направлена на полное устранение традиций, на которые
опирались институт самодержавие и церковь. Введение нового
календаря способствовало созданию и закреплению революционных
праздников. 24 января 1918 года на заседании СНК был утвержден
специальный «Декрет о введении западноевропейского календаря» .
Естественно, что с переходом на новый календарь дни и даты прежних
праздников переместились, и появилась возможность создания новой
праздничной системы. Возникшие революционные праздники, такие как
День Парижской коммуны, День I Интернационала, День пролетарской
революции, вскоре были узаконены и получили официальный статус.
Однако необходимо подчеркнуть, что руководство советского
государства очень осторожно относилось к реформированию системы
праздников. Во-первых, это было связано с большим количеством
сторонников старых праздников (в основном церковных); во-вторых, не
было выработано соответствующих символов новых советских
праздников, которые объединяли бы общество и правильно
интерпретировались; в-третьих, страна нуждалась в реформах, которые
были важнее в конкретный исторический период (восстановление
экономики, создание новой государственности, созыв Учредительного
собрания, выход из Первой мировой войны и т.д.).
Общественно-политические праздники
Большой силой воздействия обладали в те годы всесоюзные праздники общественно-политического характера. Они позволяли каждому советскому человеку со всей полнотой выразить своё отношение к актуальным проблемам жизни страны. Это были наиболее массовые праздничные кампании, которые проводились по датам так называемого Красного календаря, установленного государством.
Создавая новые праздники, советские люди в отдельных случаях сохраняли некоторые древние народные обычаи и традиции, например новогоднюю елку и масленицу. Но важным достижением считалось в те годы возникновение непосредственно советских традиций и обычаев, создание новых общественно-политических, всенародных праздников.
Новыми советскими праздниками были Годовщина Великой Октябрьской социалистической революции, День Конституции СССР, Первое мая – День международной солидарности трудящихся, День Парижской коммуны, Международный женский день, День печати, День Советской Армии и Флота, День Военно-морского флота СССР, День Воздушного флота СССР и другие.
Большая роль в организации и проведении обрядов и праздников принадлежала партийным, комсомольским и профсоюзным организациям города и села, госучреждениям исполкомам Совета народных депутатов, а так же представителям школ, вузов. Создавались даже обрядовые комиссии, составлявшие календарные планы, утверждавшие сценарии праздников, обрядов и ритуалов, образцы праздничной одежды и обрядовых символов, музыкальное сопровождение и т.п.
Трудовые праздники
Говоря о воспитательных возможностях театрализованных праздников, важно проанализировать сложившуюся в нашей стране систему трудовых праздников. Такие театрализованные действа последовательно охватывают важнейшие этапы формирования и развития личности. Приняв за исходный принцип классификации содержание трудовых праздников, а за принцип систематизации — этапы и события в трудовой деятельности коллектива и личности, следует выделить и обосновать наличие четырех групп таких праздников.
Первая группа – праздники трудового рождения, вхождения в коллектив: посвящение в рабочий класс, праздники первой получки,
присвоения разряда, день молодого рабочего, праздник встречи поколений и др.
Вторая группа – праздники трудового развития, мастерства: дни профессий, праздник присвоения звания ударника, конкурсы мастерства, соревнования по профессиям и т.д.
Третья группа – праздники трудовых свершений и побед: пуск объекта, смотры выполнения планов, торжественное подведение итогов социалистического соревнования и т.д.
Четвертая группа – праздники трудовой славы: чествование, вечера-портреты, награждение, присвоение почетных званий, проводы на пенсию и т.д.
Все эти группы соответствуют этапам жизни производственного коллектива и в то же время представляют важнейшие направления развития в нем массовых праздников.
Так, идея публичного, зримого начала трудовой биографии, первой встречи молодого рабочего с производственным коллективом вслед за праздниками посвящения в рабочий класс дала жизнь целому ряду праздников посвящения в ту или иную профессию, специальность.
Важным направлением в области трудовых праздников является оценка труда как отдельного человека, так и всей бригады, цеха предприятия в целом. Чем значительнее социальный прогресс, интенсивнее ритм жизни и напряженнее трудовая деятельность, тем более необходимой становится праздничная разрядка.