8. Категория образа в психологии. Психогностическая проблема.

Образ - субъективная картина мира или его фрагментов, включающая самого субъекта, других людей, пространственное окружение и временную последовательность событий.

Образ - субъективный феномен (продукт) целостного интегрального психического отражения как познания реальной действительности, возникающий в результате предметно-практической, сенсорно-перцептивной и мыслительной деятельности. Актуализация образа происходит на стыке индивидуального и общественного сознания.

По С.Л. Рубинштейну образ в собственном, гносеологическом смысле «не всякое чувственное впечатление, а лишь такое, в котором явления, их свойства (форма, величина) и отношения предметов выступают перед нами как предметы или объекты познания. Это и составляет основную характеристику восприятия в собственном смысле слова».

Как и любое изображение, образ представляет собой множество элементов, которые находятся в определенном соотношении сходства или подобия. Оно характеризуется общностью модальности элементов обоих множеств и общностью принципа их пространственно-временной упорядоченности.

Психическое изображение обладает рядом особенностей, отличающих его от всех других видов изображения. Основной из них является предметность, которая состоит в том, что свойства предмета отражаются в образе не изолированно, а как принадлежащие предмету, т.е. именно как свойства предмета. С этой особенностью тесно связана и другая, так называемая объективированность (или проекция) образа. Она заключается в том, что в образе объект изображается находящимся вне воспринимающей системы. Субъективность образа (его недоступность стороннему наблюдателю) является оборотной стороной этих особенностей. По происхождению психологический образ - «рефлекторный эффект работы анализатора» (Б.Г. Ананьев).

С точки зрения исследования онтогенетического развития образ предполагает интериоризацию схем действия с предметами (Д. Брунер, А.В. Запорожец, Ж. Пиаже).

В работах А.Н. Леонтьева была выдвинута гипотеза об образе как многомерном психологическом образовании.

Обычно различают два порядка образов: сенсорные (чувственные) и умственные (мыслительные). Образ на чувственной ступени познания - ощущения, восприятия, представления; на уровне мышления - понятия, суждения, умозаключения.

Материальной формой воплощения образа выступают практические действия, язык, различные знаковые модели. В чувственном и умственном образе представлено познавательное отношение психики к внешнему источнику. Вместе с тем только благодаря образу возможна ориентировка организма в предметной среде и регуляция поведения в ней. Категория образа, например, получила проекцию в таких терминах, как «ощущение», «идея», «представление», «перцепт» (восприятие), «информация» и т.д.

Деление образов на первичные и вторичные связано с разграничением органов (механизмов) получения знаний - органов чувств и органа мышления.

Базисный уровень.

Выступает в качестве основы представлений о душе и сознании.

Образы бывают:

1. сенсорные (чувствительные, в теле)

2. умственные (мыслительные, в психике (в сознании))

Выделяют два принципа:

1. принцип причинного воздействия внешнего явления на воспринимаемый орган

2. принцип зависимости сенсорного эффекта от устройства этого органа.

Декарт выделял две категории вещей:

1. первичные (присуще самим вещая) -> первичные ощущения (цвет, запах, звук) – возникают под воздействием

2. возникают при действии вещей на органы чувств -> эйдолы (целостные образы вещей).

Аристотель

Предмет -> ощущение – это отпечаток оставленный внешним источником.

Физическое воздействие -> возникновение чувственного образа, который остается в воспринимающих органиках и остается в памяти -> АССОЦИАТИВНАЯ ТЕОРИЯ – появление образов даже без физического воздействия.

Проблема построения образов

Ибын Альха Сам: по его мнению образ = внешнее воздействие = работа ума.

Физиология

Пуркинье и Мюллер

объект воздействует на глаз -> глаз человека имеет индивидуальные особенности -> возникает образ с учетом особенностей глаза. Иногда это ведет к иллюзиям и искажением образа.

Бэл: в основе сенсорного образа лежит работа мышц глаза

Образ и действие:

В основе возникновения образа лежит действие: физическое – бегание глаза и психическое – умозаключение

Целостность образа

Образ целостный. Он возникает из множества элементов (внешнего воздействия, умозаключения) -> все это синтезируется в образе.

Между чувственным образом и умственным образом находится речь.

Образ: обобщающий термин для всех осознанных субъективных представлений, носящих квазисенсорный, но не перцептивный характер.

1. мысленный образ - смутное воспроизведение ощущения при отсутствии адекватного сенсорного воздействия; в бодрствующем сознании представлен как составная часть мыслительного акта (образ памяти и образ воображения) м.б. зрительным, слуховым, вербальным или др. сенсорной модальности.

2. фосфены – оформленное возникновение или изменение идиосетчатого света (точки или цветные пятна, видимые при «неадекватной» стимуляции глаза. При наличии внешнего воздействия, неадекватного рецептору (пятна при надавливании на глаз).

3. синестезия – состояние, при кот. восприятие одного типа сопровождается образами других сенсорных модальностей. Разновидность – «цветной слух» звук+цветные образы.

4. образ собственного тела – кинестетические и температурно-тактильные

5. фантомный образ – н: образ отсутствующей конечности

6. гипнагогический – проецируемый образ, кот выглядит отчетливо, детально, что врозникает ощущение реальности (при засыпании или пробуждении, воспринимается как реальный). Зрительный, слуховой и др модальностей.

7. эйдетический – проецированный образ (обычно зрит-й) четкий, красочный, что бодрствующему субъекту (обычно ребенку) кажется перцептом, т.е. неперцептивный образ перцептивного происхождения.

8. галлюцинация – (иллюзия) образ, в объективной реальности кот. испытуемый убежден.

9. паранормальная галлюцинация – образ привидения, духа итд.

10. псевдогаллюцинация – проецированный образ типа галлюцинации, но его субъективность осознается испытуемым

11. сноведения – нормальная галлюцинация во сне.

12. сенсорное обусловливание – процедура, в кот. безусловные и условные сигналы являются сенсорными стимулами. (29)

Не входят в перцептивную психику явления сознания: т.к. нет чувственной основы.

- сновидения

- галлюцинации

- послеобразы

- мнемические образы (памятные образ, воспоминание объекта)

- эдетические образы (хорошее запоминание, но не понимание смысла)

- фантомный образ (н: образ отсутствующей конечности) (10)

Классификации ощущений и рецепторов.

Образы:

1) перцептивные

2) неперцептивные

- постперцептивные (образы памяти)

- образы воображения

По степени обобщиения:

1) индивидуально-конкретный

2) обобщенный (визуальное понятие)

Функции образа:

1) Изображение

2) Знак (произволен, не связан с содержанием – нуждается в интерпретации)

3) Символ (связан с содержанием – понимание, всегда эмоционаленКлассификация ощущений и сенсорных систем понятия об ощущениях

Психогностическая проблема

От природы психического неотъемлем такой его признак, как познавательное отношение к миру. От уровня элементарных чувствований до высших форм психической активности, от непосредственно воспринимаемых явлений до самых фантастических ее порождений, казалось бы, отрешенных от всего земного, в ней представлено знание о внеположных этой активности предметах – реальных либо вымышленных.

Контуры проблемы

Тем самым вырисовываются контуры психогностической проблемы. (Ее обозначение произведено от греч. "гнозис" – познание.) Поле ее исследований это познавательные процессы (ощущение, восприятие, воображение, мышление) и их продукты (чувственные и умственные образы) как феномены, которые рассматриваются исходя из основных объяснительных принципов психологии: детерминизма, системности и развития с целью выяснить, во-первых, причинные факторы, которые их порождают и регулируют, во-вторых, историю стадиального преобразования этих феноменов и, в-третьих, их (функцию в общей системе жизни субъекта. Исторический опыт свидетельствует, что их аналитическое изучение неизбежно вело к расширению проблемного поля психогнозиса. Эпицентром этого поля служила категория образа. Его разработка неизбежно вводила в круг представлений об ее содержании данные, относимые к другим категориям. Так, например, была открыта зависимость образа от действия как формирующей его детерминанты. Философский подтекст данной проблемы, указывающий не на место психики среди других явлений бытия (психофизическая проблема), не на ее отношение к телесному субстрату (психофизиологическая проблема), а на характер представленности объектов психической активности в ее собственном строе и составе, пронизан остро конфликтными отношениями между различными составляющими этого подтекста, прежде всего – идеалистической и материалистической ориентациями. Для первой – объект существует не иначе как в формах деятельности познающего его субъекта. Согласно второй чувственный опыт, его преобразование в рациональные "сценарии" гнозиса возможны только потому, что независимая от этого опыта и этих форм действительность (природная и социальная) служит основой ее воссоздания (согласно диалектическому материализму – активного отражения) в том, что конституирует психику.

Знание о психическом

Обратим внимание на то, что сама этимология термина "сознание" предполагает сосредоточенность на знании, на гнозисе. Из сказанного следует неотвратимая изначальная включенность психогностической проблемы в любую теоретическую систему психологии. Однако здесь перед нами только один аспект этой проблемы, у которой имеются два других. Говоря о психогнозисе, следует иметь в виду принципиально важный вопрос о способах приобретения знаний, о том психическом, которое непременно включает когнитивный компонент (то есть знание). К уникальным характеристикам психики (в тех случаях, когда мы переходим на уровень человека) относится известное каждому из собственного опыта различие между внутренними и внешними ее проявлениями.

главным жизненным нервом механизма самопознания науки выступает принцип историзма.