Критика силлогизма (дедукции) – переход к обоснованию собственного метода

Общие понятия, лежащие в основе де­дукции, в конечном итоге представляют собой результат опытного знания, но знания слишком поспешного, неметодического .

Суть опытно-индуктивного метода Бэкона состоит в постепенности образо­вания новых понятий.

Стержень метода – постепенное обобщение фактов, наблюдаемых в опыте

Путь муравья (грубые эмпририки) - бездумное соби­рание всех эмпирических фактов

Путь паука (умозрительные догматики) - плетение паутины знаний из имеющихся положений (схоластика).

Путь пчелы – собственно метод Бэкона – тщательный анализ фактов и их переработка.

Теория индукции

Сущность индукции, по Бэкону, состоит в непрерывном и посте­пенном обобщении — от частных фактов к положениям более общим, прежде всего, к так называемым средним аксиомам.

У Бэкона индукция приобретает перво­степенное значение и становится главным средством на­учного познания природы.

Индукция

Истинная

(Предполагает анализ фактов, в том числе противоречащих)

Полная

(возможная для ограниченного числа явлений)

Неполная

(имеет вероятностный характер)

Ф.Бэкон считается родоначальником английского философского материализма и экспериментальной науки Нового времени. Он подчеркивал, что основным источником достоверных знаний об окружающем мире является живой чувственный опыт. практика человека. «Нет ничего в разуме, чего не было до этого в чувствах»

Рационализм Р. Декарта(1596-1650 гг.).

Труды Декарта: «Размышления о первой философии», «Рассуждение о методе»

Р. Декарт – родоначальник европейского рационализма

Основным источником достоверных знаний о мире рационализм считает не данные органов чувств, а активную деятельность мышления.

Декарт: опыт, основанный на ощущениях человека, не может быть основой общенаучного метода. Разрабатывает «рационально-дедуктивный метод».

Дедукция:

Четыре правила Декарта:

1. Не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен.

2. Разлагать сложные проблемы на предельно простые элементы.

3. Выстраивать затем из этих простых элементов строгую последовательность.

4. Составлять полные, без всяких пропусков, перечни этих элементов.

Методическое сомнение – исходный пункт. Только с его помощью можно отыскать истины, усомниться в которых невозможно

Сомневаюсь – следовательно, мыслю. Мыслю – следовательно, существую. Cogito ergo sum.

Основное несомненное утверждение, по Декарту, - о самом существовании познающего мышления.

Концепция врожденных идей разума

1. В разуме заложено убеждение, что кроме меня существует мир.

2. Как доказать, что все это не только идеи разума не самообман, но и существующее на самом деле?

3. Среди идей нашего мышления находится идея Бora, которая не может быть получена опытным путем.

4. Следовательно, эта идея вложена в нас извне, а ее творец и есть Бог, создавший нас и вложивший в наш ум понятие о себе как о Совершеннейшем Существе.

5. Из этого утверждения вытекает необходимость существования внешнего мира как предмета нашего познания. Бог не может обманывать нас.

Бог становится у Декарта гарантом постижимости мира и объективности человеческого познания. Благоговение перед Богом оборачивается глубоким доверием к разуму.

Декарт с целью оправдания учения о разуме как главном и единственном источнике знаний вынужден был признать, что нематериальная, т.е. духовная субстанция имеет в себе изначально врожденные идеи – такие, как:

• идея Бога,

• идея духовной субстанции,

• идея материальной субстанции,

• идеи чисел и фигур, различных геометрических аксиом и тд.

Именно врожденным характером идей объясняется сам эффект ясности и отчетливости, действительности интеллектуальной интуиции, которая присуща нашему уму и позволяет напрямую постигает истину.

Достоверность исходных аксиом в дедуктивном рассуждении Декарта «гарантируется» врожденностью идей и обнаруживается разумом интуитивно