В.Н. Карандашев

Методологические основы психологии:

пособие к учебному курсу

Екатеринбург

2004

Учебное пособие написано доктором психологических наук, профессором В.Н. Карандашевым. Оно полностью раскрывает содержание образовательного стандарта подготовки специалистов высшего образования по психологии и рекомендуется студентам при изучении соответствующей учебной дисциплины.

Введение

Курс "Методологические основы психологии" изучается в качестве обязательного предмета студентами, обучающимися по специальности "020400 - психология".

Обратим внимание на требования к профессиональной подготовленности специалиста по психологии (Государственный образовательный стандарт…, 2000). Специалист должен уметь решать задачи, соответствующие его квалификации:

• на основе накопленных теоретических знаний, навыков исследовательской работы и информационного поиска уметь ориентироваться в современных научных концепциях, грамотно ставить и решать исследовательские и практические задачи;

• участвовать в практической прикладной деятельности, владеть основными методами психодиагностики, психокоррекции и психологического консультирования;

• владеть комплексом знаний и методикой преподавания психологии в высших учебных заведениях.

В рамках решения двух из перечисленных выше задач курс методологии выполняет важную функцию подготовки студентов к научной и практической деятельности.

Есть старое мудрое высказывание: Теория без практики мертва, а практика без теории слепа. В этом смысле методология выполняет важную мировоззренческую, ориентирующую и направляющую функцию в психологическом исследовании и в психологической практике.

Отечественная психология традиционно была активно включена в решение теоретических и методологических вопросов психологических исследований. Теоретико-методологические дискуссии на научных конференциях и на страницах психологических журналов занимали важное место.

В 80-90-х годах российские психологи стали уделять больше внимания практической психологии, прикладным психологическим разработкам. Интерес, как психологов, так и студентов психологических факультетов к проблемам методологии, к фундаментальным исследованиям значительно снизился. Это порой приводит к некритическому принятию и использованию сомнительных психологических знаний, преподносимых как проверенных на практике.

Изучение методологических проблем часто вызывает трудности у студентов, а порой и у психологов. Связано это, видимо, с тем, что книги и статьи методологического характера отличаются высокой степенью абстрактности. Мышление же многих психологов очень конкретно и они затрудняются в усвоении теоретических идей, которые не подкрепляются наглядными примерами. Тем более, что сами авторы таких методологических работ, увлекаясь полетами мысли философского характера, не стремятся излагать сложные идеи ясным языком.

Разработкой и систематизацией теоретико-методологических проблем психологии в отечественной науке в последние годы много занимались А.В. Петровский и М.Г. Ярошевский. Это отразилось в целом ряде публикаций, подготовленных ими (Петровский, Ярошевский, 1996; 1999; 2001). На содержание этих изданий в значительной степени опирается материал данного методического пособия. Глубина теоретической мысли, изложенной в них, восхищает, но понимание ряда проблем оказывается очень затруднительным для человека, недостаточно знакомого со многими теориями и исследованиями, на которые авторы так легко и мимоходом ссылаются. Легко догадаться, как нелегко приходится студентам. Понимание же проблем, рассматриваемых авторами, очень важно для формирования психологического мировоззрения студентов - будущих психологов. Знание принципов психологии, основных методологических проблем составляет основу психологического образования. Поэтому одна из задач, которую я ставил в данном пособии, - изложить сложные методологические проблемы в доступном для студентов стиле и в краткой лаконичной форме.

Другая часть курса методологии посвящена рассмотрению методологических проблем, непосредственно касающихся организации и проведения психологического исследования. В этой связи в круг проблем методологии входят:

1. анализ принципов, концепций, теорий, подходов;

2. разработка понятийного аппарата научного познания, соответствующей терминологии и языка исследований;

3. анализ и описание исследовательского процесса, его этапов;

4. изучение сфер применимости различных методов, процедур, технологий;

5. разработка отдельных методов.

Культура психологического исследования в России традиционно была не на высоте (Дружинин, 2001, с. 8). Американские психологи, знакомые с научными публикациями в российских и американских журналах, обращают внимание на принципиальные различия в их характере. В американских научно-психологических журналах всегда очень четко и детально описываются цели, задачи, методы и методики, а также процедура проведения и обработки результатов исследования. В российских журналах - по их словам - этому уделяется гораздо меньше внимания. В них больше представлены теории, мнения, точки зрения, а также размышления и выводы, недостаточно подкрепленные методически.

Опыт работы со студентами показывает, что они испытывают значительные затруднения в разработке методологического аппарата их научных и практических психологических исследований, в частности:

• в определении объекта и предмета исследования,

• в постановке целей и задач исследования,

• в формулировке гипотезы,

• в подборе адекватных методов и методик исследования,

• а также соответствующих способов обработки и анализа эмпирических данных.

Поэтому рассмотрение этих вопросов составляет важную задачу курса методологии. Они также представлены в данном пособии.

Пособие разработано в соответствии с образовательным стандартом подготовки специалистов высшего образования по психологии.

1. Типы психологических знаний

Психологические знания могут иметь разные источники. Не случайно слова “психология” и “психологический” встречаются не только в научной психологии, но также в обыденной жизни, в искусстве.

В середине XIX в. О. Конт, основатель позитивизма, предложил кон­цепцию развития человеческого знания. Он рассматривал три последовательно сме­няющие одна другую формы знания:

1. религиозное— основанное на традиции и индивидуальной вере;

2. философское — основанное на интуиции автора той или иной концепции, рациональное и умозрительное по своей сути;

3. позитивное — научное знание, основанное на фиксации фактов в ходе целенаправленного наблю­дения или эксперимента (цит. по Дружинин, 2001, с.33).

Конт полагал, что человечество последовательно меняет формы знания, вырастая, как подросток, из одежды, которая стала тесной, а не как модница, меняющая платья старого фасона на последний крик моды. Старые формы человеческого знания (религиозное и философское) должны неизбежно отмереть и стать предметом исследования историков культуры.

Однако, XX в. не отверг ни фило­софское, ни религиозное знание. Следовательно, речь может идти не о смене одного знания другим, а об их равноправном сосуществовании. Различные формы знания существуют и развиваются параллельно. В определенные периоды разви­тия цивилизации могут доминировать те или иные формы знания.

Психология — термин, который может применяться к разным видам челове­ческой практики и знания. Традиционно различают два типа психологических знаний: житейскую и научную психологию. С нашей точки зрения, можно выделить, по крайней мере, пять основных типов психологических знаний, которые отличаются по методам получения знаний, особенностям их построения, способам выражения и обоснования, а также критериям истинности:

1. житейская психология

2. научная психология

3. искусство

4. практическая психология

5. иррациональная психология (Карандашев, 2003).

1.1. Житейские психологические знания

Существует психология как система обыденных знаний людей о “пси­хике”, поведении других людей, особенностях и закономерностях развития своей и чужой душевной жизни и т. д. Традиционное, обыден­ное знание зафиксировано в естественном языке в значениях слов, описывающих особенности психики человека, его поведение, личностные чер­ты, способности, мотивы и пр.

Житейские психологические знания накапливаются и используются человеком в повседневной жизни. Они обычно конкретны и формируются в процессе его индивидуальной жизни в результате наблюдений, самонаблюдений и размышлений. Их достоверность проверяется в личном опыте. В сущности, житейская психология - это обобщение повседневных психологических знаний человека.

Источником житейской психологии является не только собственный опыт человека, но и опыт других людей. Подкрепляясь многократно в опыте большого количества людей, они фиксируются в устном народном творчестве в виде пословиц и поговорок. Важный критерий истинности знаний житейской психологии – их правдоподобность.

Люди обмениваются такими знаниями друг с другом, передают их из поколения в поколение в течение всей человеческой истории. Содержание житейской психологии воплощается в народных обрядах, традициях, поверьях, в пословицах и поговорках, в афоризмах народной мудрости, в сказках и песнях. Эти знания передаются из уст в уста, записываются, отражая многовековой житейский опыт. Многие пословицы и поговорки имеют прямое или косвенное психологическое содержание: “В тихом омуте черти водятся”, “Мягко стелет, да жестко спать”, “Пуганая ворона и куста боится”, “Хвалу, и честь и славу и дурак любит”, “Семь раз отмерь – один раз отрежь”, “Повторение – мать учения”.

Богатый психологический опыт накоплен в сказках. Во многих из них действуют одна и те же герои: Иванушка-дурачок, Прекрасная царевна, Баба-Яга, Кащей Бессмертный – в волшебных сказках; Медведь, Волк, Лиса, Заяц – в сказках о животных. Сказочные персонажи часто характеризуют определенные психологические типы и характеры людей, встречающиеся в жизни.

Многие житейские наблюдения собирают писатели и отражают в художественных произведениях или в жанре моральных афоризмов. Широко известны сборники афоризмов, которые составляли в свое время М. Монтень, Ф. Ларошфуко, Ж. Лабрюйер.

Житейские наблюдения выдающихся людей, в силу их мудрости и способности к обобщению, представляют также большую ценность. Поэтому вызывают особый интерес книги с афоризмами классиков. Дейл Карнеги в свое время предпринял опыт обобщения жизненных наблюдений и размышлений известных людей о тайнах человеческого общения. В результате появилась популярная книга “Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей”. Эта и другие его книги написаны занимательно, с множеством примеров, придающих эффект наглядности, что типично для книг, написанных на основе житейской психологии. Все это делает такие книги очень привлекательными для читателей.

Особенностями этих знаний являются конкретность и практичность, что делает их очень привлекательными для использования при обучении психологии. Они всегда характеризуют поведение, мысли и чувства людей в каких-то конкретных, хоть и типичных ситуациях. Порой эти знания могут достигать определенного уровня обобщенности и выражаться в пословицах: “Ни радость вечная, ни печаль бесконечная”, “На сердитых воду возят”. Они дают людям практические советы: “В нужде не унывай, в счастье не ослабевай”, “После драки кулаками не машут”.

Они характеризуются доступностью изложения и наглядностью. Ясность и простота изложения, обилие конкретных, образных примеров делает их убедительными для других людей. В пословицах это достигается это часто за счет метафор: “Мелка река, да круты берега”.

Именно яркие иллюстрации и жизненные ситуации делают книги Дейла Карнеги столь привлекательными.

Для знаний житейской психологии характерна опора на жизненный опыт и здравый смысл. Это делает их, с одной стороны, уважаемыми, а с другой стороны, недостаточно доказательными. Житейскую психологию иногда называют донаучной, подчеркивая тем самым ее недостатки перед психологическими знаниями в науке. Однако оба типа знаний существуют в обществе одновременно, и житейские знания имеют свои преимущества, особенно в ситуациях, когда научная психология не успевает за жизнью. Так, например, педагоги, опираясь на профессиональный опыт, мысленно строят для себя определенные психологические классификации учащихся, необходимые им в повседневной работе. Ими выделяются, например, такие типы учащихся как “старательные”, “замкнутые”, “торопливые”, “невнимательные”, “медлительные”, “медлительные, но выполняющие работу на высоком уровне качества”, “слаборазвитые умственно”, способные”. Такие классификации оказываются необходимыми, если педагог не находит в существующей психологической литературе полезной для себя классификации личностей учащихся. Он строит ее самостоятельно на основе анализа жизненной практики наблюдений и пользуется ею, соответствующим образом дифференцируя подход к учащимся.

Однако, в знаниях этого типа проявляется неточность употребляемых понятий. Житейские термины обычно расплывчаты и многозначны. Это делает их применимыми для самых разных жизненных ситуаций, порой даже противоположных (“Тише едешь – дальше будешь”).

Как писала Ю.Б. Гиппенрейтер, “отношения научной и житейской психологии подобны отношениям Антея и Земли; первая, прикасаясь ко второй, черпает из нее силу” (Гиппенрейтер, 1996, с.18).

Знания житейской и научной психологии по сути своей могут быть близки друг к другу или противоречить. В связи с этим люди могут или соглашаться с тем.

В последние годы из-за возросшего интереса людей к психологическому знанию возникла новая сфера: так называемая “поп-психология”, которая характеризуется как упрощенная психология для массового читателя. Психология стала частью культуры, в том числе массовой культуры. Типичные названия книг такого рода: “Сделай себя счастливым”, “Как достичь успеха в жизни”, “Сила ума”, “22 типа мужчин – выбери одного”, “Вредные люди” “Не давите мне на психику”. Неясно, насколько обоснованны эти знания. В значительной степени они являются описанием житейских психологических знаний отдельных людей, которые считают себя особенно опытными в вопросах жизненной психологии. Не следует смешивать такие книги с научно-популярными психологическими знаниями, которые, в отличие от них, представляют собой популяризацию результатов научных исследований.

Вывод: особенности житейских психологических знаний

Достоверность знаний проверяется в личном опыте

Критерий истинности знаний – правдоподобность

Конкретность

Практичность

Доступность изложения

Наглядность

Опора на жизненный опыт и здравый смысл

Неточность употребляемых понятий