34. Структура сознания. Мышление и язык. Самосознание. Сознательное и бессознательное.

В индивидуальном сознании определяются 3 основные структуры:

Чувственно – рациональная (ощущения). 2. Эмоциональная сфера. 3. Ценностно – волевые характеристики (внутренние цели).

Мышление – активный процесс познавательной деятельности сознания, действующий на том уровне, где нет непосредственного контакта с объективной действительностью. Мышление опирается на рез-тат чувственного познания. Мышление осуществляется в след. Формах: 1.понятие – форма мысли, отражающая существенное свойство связи и отношение действительности. 2. Суждение – форма мысли, в которой утверждается что-либо о чём-либо. 3. Умозаключение – силлогизм.

Язык – социальный способ передачи информации. Язык – средство развития сознания. Благодаря языку сознание одно индивида существует для других. Сознание – способность человека отражать окружающую действительность в виде мысленных идеальных образов и оперировать ими в процессе мышления.

Самосознание (осознание себя как личности) – сознание человеком самого себя в своей высшей форме.

Наряду с сознательной сферой выделяют подсознание.

Бессознательное — совокупность психических состояний и процессов, которые осуществляются без участия сознания.

Лейбниц, Кант, Гартман, Шопенгауэр, Ницше анализируют роль и значение психических процессов, не осознающихся человеком. Но определяющее влияние на разработку этой проблемы оказал 3. Фрейд. Он представил бессознательное как могущественную силу, которая противостоит сознанию. Согласно его концепции, психика человека состоит из трех пластов. «Оно» (Id) находится за пределами сознания. «Я» (Ego) человека. Сверх-Я» (SuperEgo) — это идеалы и нормы общества, сфера долженствования и моральная цензура.

26. Философия экзистенциализма, ее основные идеи, этапы и представители.

Термин «экзистенциализм» происходит от лат слова «существование». Немецкий мыслитель Хайдеггер ввёл в философию проблему экзистенции, но не как поверхностного существования в противовес глубинной сущности, а как разомкнутой и уникальной возможности человеческого бытия. В центре внимания экз-ма оказываются темы обнаружения конечности (смертности) человеч-го бытия, анализ повседневной человеческой жизни, проблемы отчуждения и неподлинного человеческого сущ-ия, поиск свободы и смысла. В развитие экз-ма принято выделять 2 этапа. 1 Первая четверть 20 в. Возникает в Германии и России после 1 мир-й войны как фил-я кризисного мироощущения Западной Европы. 1 мир. Война показала, что ценность чел-й жизни сведена к 0. Цель экз-ма – отыскать утерянный смысл чел-го сущ-ия. Представители данного этапа явл-ся: Ясперс (Считал, что чел обычно живет не имеющей большого смысла жизнью — "как все". При этом он даже не подозревает о том, кто он такой в действительности. Однако в особых случаях истинная натура выходят наружу. Это пограничные ситуации — между жизнью и смертью, особо важные для человека, его дальнейшей судьбы. С этого момента человек осознает себя и становится самим собой, он соприкасается с трансцедентальностью — высшим бытием. Вся жизнь человека осознанно или неосознанно направлена к трансцеденции.), Хайдеггер в Германии; Бердяев Шестов в России. 2 В 40-60 гг. 20 в. Экз-м возрождается после 2 мир-й войны во Франции и Испании. Представители: Жан Поль Сартр, Камю (главная проблема - проблема смысла жизни. жизнь человека в сущности бессмысленна. Смертны все — и наполняющие жизнь смыслом, и не наполняющие. Жизнь человека - абсурд. В итоге смысл жизни находится не во внешнем, а в самом существовании человека.), Марсель, Хаос Ортега-и-Гассет.