
- •Типы профессий по классификации Климова.
- •2.Эмпатия как профессионально значимое качество. Функции эмпатии. Шкала рейтинга психолога. Характеристика уровней
- •3.Активное эмпатическое слушание как технология эффективного профессионального контакта. Характеристика основных составляющих
- •4.Философские истоки этики как особой научной и практической области
- •8. Виды психологического воздействия в практике клинических психологов
- •11.Этика жизни как этическая позиция. Этика и моральность поведения Отношение к другим людям
- •Этические способы жизни и Позиции восприятия
- •Этические способы жизни и Этическая типология личности
- •Особенности нравственного сознания и поведения
- •12.Помощь и взаимозависимость как природная данность и условие выживания человека. Специфика учета социальной и функциональной зависимости при отклонениях в психофизическом и умственном развитии
- •13.Понятие профессиональной этики и деонтологии. Специфика этических проблем в психиатрии
- •1. Понятие о врачебной этике и деонтологии
- •15.Вызовы и диведенты помогающих профессий. Понятие профессионального выгорания
- •I. Этические принципы психолога
- •II. Нарушение Этического кодекса психолога
- •17.Пирамида потребностей а.Маслоу- основа оптимистичного взгляда на человека и перспективы перехода от опоры на помощь к самопомощи и оказанию помощи другим
- •Теория иерархии потребностей
- •Критика теории иерархии потребностей
- •19.Понятие психологической безопасности личности; состояния, требующие психологического вмешательства
- •20.Этические права, обязанности и ответственность клиентов и психотерапевтов Профессиональная этика психолога, психоаналитика, психотерапевта:
- •Кодекс Этики практикующего специалиста (психолога, психотерапевта, психоаналитика)
- •1. Практика психотерапии
- •2. Терапевтический контракт
- •3. Профессиональная компетентность
- •Экспресс-диагностика эмпатии
- •Ключ-дешифратор
- •Отличия квалифицированного психолога от неквалифицированного
- •Факторы влияющие на развитие личности
- •Психологические консультации. Индивидуальная, семейная и групповая психотерапия
- •К.Роджерс и терапия, центрированная на пациенте
- •Этапы психодиагностического процесса
- •Понятие о социальном заказе на работу практического психолога
- •1.1 Заражение
- •1.2 Внушение
- •1.3 Подражание
- •1.4 Убеждение
- •2. Дополнительные психологические приёмы
- •Н.Н Малофеев западная европа: эволюция отношения общества и государства к лицам с отклонениями в развитии
- •От агрессии и нетерпимости к осознанию необходимости помощи
- •От призрения к осознанию возможности обучения
- •От осознания возможности к осознанию необходимости обучения
- •От обучения отдельных категорий аномальных детей к дифференцированной системе специального образования
- •От изоляции к интеграции
II. Нарушение Этического кодекса психолога
Нарушение Этического кодекса психолога включает в себя игнорирование изложенных в нем положений, неверное их толкование или намеренное нарушение. Нарушение Этического кодекса может стать предметом жалобы.
Жалоба на нарушение Этического кодекса психолога может быть подана в Этический комитет Российского психологического общества в письменном виде любым физическим и юридическим лицом. Рассмотрение жалоб и вынесение решений по ним осуществляется в установленном порядке Этическим комитетом Российского психологического общества.
В качестве санкций, применяемых к Психологу, нарушившему Этический кодекс, могут выступать: предупреждение от имени Российского психологического общества (общественное порицание), приостановление членства в Российском психологическом обществе, сопровождающееся широким информированием общественности и потенциальных клиентов об исключении данного специалиста из действующего реестра психологов РПО. Информация о применяемых санкциях является общедоступной и передается в профессиональные психологические ассоциации других стран.
В случае серьезных нарушений Этического кодекса Российское психологическое общество может ходатайствовать о привлечении Психолога к суду.
Настоящий Этический кодекс психолога принят “14” февраля 2012 года V съездом Российского психологического общества.
17.Пирамида потребностей а.Маслоу- основа оптимистичного взгляда на человека и перспективы перехода от опоры на помощь к самопомощи и оказанию помощи другим
Пирамида потребностей — общеупотребительное название иерархической модели потребностей человека, представляющей собой упрощенное изложение идей американского психолога А. Маслоу. Пирамида потребностей отражает одну из самых популярных и известных теорий мотивации — теорию иерархии потребностей. Эта теория известна также как теория потребностей (need theory) или теория иерархии (hierarchy theory)[1]. Наиболее подробно его идеи изложены в книге 1954 года «Мотивация и Личность» (Motivation and Personality)[2].
Анализ человеческих потребностей и расположение их в виде иерархической лестницы — весьма известная работа Абрахама Маслоу, знаменита больше под названием «Пирамида потребностей Маслоу». Хотя сам автор никаких пирамид никогда не рисовал. Тем не менее, иерархия потребностей, изображенная в виде пирамиды, стала весьма популярной моделью мотивации личности в США, Европе и России. В большей степени её используют менеджеры и маркетологи.
Теория иерархии потребностей
Потребности Маслоу распределил по мере возрастания, объяснив такое построение тем, что человек не может испытывать потребности высокого уровня, пока нуждается в более примитивных вещах. В основании — физиология (утоление голода, жажды, сексуальной потребности и т. п.). Ступенью выше разместилась потребность в безопасности, над ней — потребность в привязанности и любви, а также в принадлежности какой-либо социальной группе. Следующая ступень — потребность в уважении и одобрении, над которой Маслоу поставил познавательные потребности (жажда знаний, желание воспринимать как можно больше информации). Далее следует потребность в эстетике (жажда гармонизировать жизнь, наполнить ее красотой, искусством). И наконец, последняя ступень пирамиды, наивысшая,— стремление к раскрытию внутреннего потенциала (она и есть самоактуализация). Важно заметить, что каждая из потребностей не обязательно должна быть утолена полностью - достаточно частичного насыщения для перехода на следующую ступень.
«Я совершенно убежден, что человек живет хлебом единым только в условиях, когда хлеба нет,— разъяснял Маслоу.— Но что случается с человеческими стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок всегда полон? Появляются более высокие потребности, и именно они, а не физиологический голод, управляют нашим организмом. По мере удовлетворения одних потребностей возникают другие, все более и более высокие. Так постепенно, шаг за шагом человек приходит к потребности в саморазвитии — наивысшей из них». Маслоу прекрасно осознавал, что удовлетворение примитивных физиологических потребностей — основа основ. В его представлении идеальное счастливое общество — это в первую очередь общество сытых людей, не имеющих повода для страха или тревоги. Если человек, например, постоянно испытывает недостаток в еде, вряд ли он будет остро нуждаться в любви. Однако человек, переполненный любовными переживаниями, все равно нуждается в пище, причем регулярно (даже если дамские романы и утверждают обратное). Под сытостью Маслоу подразумевал не только отсутствие перебоев с питанием, но и достаточное количество воды, кислорода, сна и секса. Формы, в которых проявляются потребности, могут быть разными, здесь нет единого стандарта. У каждого из нас свои мотивации и способности. Поэтому, например, потребность в уважении и признании у разных людей может проявляться неодинаково: одному необходимо стать выдающимся политиком и завоевать одобрение большинства своих сограждан, а другому вполне достаточно, чтобы собственные дети признавали его авторитет. Такой же широчайший диапазон в рамках одной и той же потребности можно наблюдать на любой ступени пирамиды, даже на первой (физиологические потребности).
Диаграмма иерархии человеческих потребностей по Абрахаму Маслоу. Ступени (снизу вверх): 1. Физиологические 2. Безопасность 3. Любовь/Принадлежность к чему-либо 4. Уважение 5. Познание 6. Эстетические 7. Самоактуализация Причем последние три уровня: «познание», «эстетические» и «самоактуализация» в общем случае называют «Потребностью в самовыражении» (Потребность в личностном росте)
Абрахам Маслоу признавал, что люди имеют множество различных потребностей, но также полагал, что эти потребности можно разделить на пять основных категорий:
Физиологические: голод, жажда, половое влечение и т. д.
Потребности в безопасности: комфорт, постоянство условий жизни.
Социальные: социальные связи, общение, привязанность, забота о другом и внимание к себе, совместная деятельность.
Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, признание, достижение успеха и высокой оценки, служебный рост.
Духовные: познание, самоактуализация, самовыражение, самоидентификация.
Существует также более подробная классификация. В системе выделяется семь основных уровней (приоритетов):
(низший) Физиологические потребности: голод, жажда, половое влечение и т. д.
Потребность в безопасности: чувство уверенности, избавление от страха и неудач.
Потребность в принадлежности и любви.
Потребность в уважении: достижение успеха, одобрение, признание.
Познавательные потребности: знать, уметь, исследовать.
Эстетические потребности: гармония, порядок, красота.
(высший) Потребность в самоактуализации: реализация своих целей, способностей, развитие собственной личности.
По мере удовлетворения низлежащих потребностей, все более актуальными становятся потребности более высокого уровня, но это вовсе не означает, что место предыдущей потребности занимает новая, только когда прежняя удовлетворена полностью. Также потребности не находятся в неразрывной последовательности и не имеют фиксированных положений, как это показано на схеме. Такая закономерность имеет место как наиболее устойчивая, но у разных людей взаимное расположение потребностей может варьироваться.