Билеты к экзамену ТГП.

Билет 1. Происхождение права. Мононормы первобытного общества.

В вопросах о праве лучше избегать универсальных определений, так как каждая парадигма (правопонимание ), через призму которой идет определение понятие права накладывает соответствующие изменения на это определение.

Право-это особая система норм, которая возникает на известной, весьма ранней ступени развития общества в силу потребности охватить общим правилом повторяющиеся изо дня в день акты производства, распределения и обмена продуктов и позаботиться о том, чтобы каждый отдельный человек подчинялся этим нормам.

Право возникает вместе с государством, неразрывно с ним связано, является результатом его деятельности при сложившихся экономических и классовых условиях. С появлением государства, появляются (формируются) новые формы поведения (более конкретные в отличие от старых (обычаев)).

Право существенно отличается от социальных норм первобытнообщинного строя. Превобытное общество выработало для себя обычаи, которые сложились в сознании членов общества в силу принадлежности каждого к данной коллективности.

Мононорма — норма, соединяющая в себе правило поведения общесоциального, религиозного и правового характера. Существовала ранее по крайней мере в некоторых догосударственных обществах. Например, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужем и женой, взрослым ребенком рассматривалось одновременно как производственный обычай, как норма морали и как веление религии. В мононормах права и обязанности человека сливаются как бы воедино. В качестве письменных примеров мононорм рассматриваются свод законов Хаммурапи, Ману-смрити, законодательство Моисея.

*Обычаи или мононормы первобытного общества не являлись еще нормами права, но создавали предпосылки для того, чтобы на определенном этапе развития общества появилось право. С возникновением и развитием государства большинство мононорм продолжали использоваться, но теперь были подкреплены государственной силой. Обычаи, подкрепленные силой государства, называются правовыми или санкционированными обычаями. Такие обычаи уже являются правом (система обычного права).С изобретением письменности государства начали закреплять свою волю в письменном виде. Таким образом, правовые нормы пробрели точность и конкретность, что облегчило их выполнение и контроль за ним. С развитием общества и общественных отношений требовались все новые нормы, и государство издавало их посредством различных актов, которые получили название нормативных. Нормативные акты – это официальные документы, исходящие от государства и содержащие нормы права. В качестве примера нормативных актов можно привести указы королей, княжьи грамоты, современные законы. Таким образом, зарождение и развитие права шло от мононорм к санкционированным нормам, потом к писаному праву, затем к нормативным актам.*

Билет 2. Происхождение государства.

Государство возникло постепенно в силу объективных предпосылок.

После первобытного стада формой социальной организации был род (не только по кровному признаку, но и для совместного хозяйствования). Этот строй проходит несколько этапов в своем развитии. 1. Пер-д дикости-каменный век-первобытное стадо. 2.Пер-д варварства- бронзовый ;железный века (домашнее животноводство, выведение сх к-р, коллективное присвоение продуктов природы===коллективное присвоение продуктов труда) Первоначально власть > авторитет

Переход к производящей экономике + на смену естественному половозрастному распределению обязанностей приходит общественное разделение труда

• 1 крупное разделение труда – отделение от земледелия скотоводства

• 2 – ремесла от земледелия

• 3 – обособление купцов

– рост производительности

– появление прибавочного продукта (излишка)

– становление новых форм собственности

(коллективной,групповой, частной) – расслоение общества по социальному признаку

– формируются классы, соц слои,различающиеся по своим интересам и потребностям, которые нередко перерастают в антагонистические

– необходимость в органах государства для контроля и принуждения – возникновение государства.

Первобытно-общинный строй пришел в упадок, тк усложнились общественные отношения. Институты власти первобытного общества были рассчитаны на управление равными людьми с общими интересами, а теперь потребовалась иная организация власти, сориентированная на сдерживание противоборства различных групп и слоев общества.

Сущность государства: аппарат управления стоит НАД обществом и наделен властными полномочиями.

Признаки государства, отличающие его от организации власти в условиях первобытного общества:

• наличие публичной политической власти, а также аппарата управления и принуждения

• террит целостность

• суверенитет

• налоги

• правотворчество

Восточный путь возникновения гос-ва («азиатский способ производства») – Ближний Восток, Китай, Индия. Родо-племенная знать плавно трансформируется в гос органы, а коллективная (общ) собственность постепенно превращается в гос-ную. Классов в общепринятом смысле в восточном обществе не было. По другому историческому пути возникло и развивалось государство в Европе, где главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества.

Согласно современным взглядам ученых, государство возникло как механизм поддержания порядка в первобытном обществе,в котором всё больше обострялся конфликт интересов. Тем не менее, существуют и другие взгляды на происхождение государства.

Теологическая теория.

Государство – это результат проявления божественной воли.Теологическая теория позволяет трактовать государство и право как незыблемые понятия, подчинение человека воле государства угодно Богу. Большую роль в обосновании теории играл Фома Аквинский, ученый монах-богослов. С его точки зрения, власть – это всегда нечто благое, так как порядок отношений власти и подчинения заведен богом.

Патриархальная теория.

Основоположником этой теории являлся Аристотель. Он считал, что государство «вырастает» из семьи, то есть власть монарха – это продолжение и развитие отцовской власти в семьи. Люди всегда стремятся жить в обществе, образуют семьи. Растет число семей и селений, что постепенно приводит к образованию государства, монархом которого становится глава семьи. Представителями этой теории являлись Роберт Фильмер, Михайловский, Покровский. Распространение этой теории оказало существенное влияние на сознание русского народа. Укрепились традиции веры в хорошего царя, «отца народа». В свою очередь, это привело к пассивности со стороны народа, невмешательству во власть, бездеятельному ожиданию справедливых решений свыше. Все это способствовало концентрации власти, сосредоточению ее в одних руках, к произволу.

Органическая теория.

Платон сравнивал государство с организмом. Согласно его представлениям, человеческая душа состоит из 3 частей: разумной – созданной богом, аффективной - движимой страстями и вожделеющей – движимой желанием. Для победы разумной части над другими необходимо правильное воспитание человека. Для этого необходимо государство и законы. Таким образом, перенося эти взгляды на общество, Платон считал разумной часть души правителей-философов, аффективной – силовые органы (воины, армии), а вожделеющей – массы.С появлением дарвинизма на социальные процессы попытались перенести и биологические закономерности. Такими закономерностями являются, например, эволюция, естественный отбор, межвидовая и внутривидовая борьба. В итоге последователи органической теории пришли к выводу,что в процессе естественного отбора люди объединяются в единый организм – государство. Правительство при этом выполняет функции мозг – через право передает обществу управленческие импульсы.Одним из представителей этой теории был Г. Спенсер.Слабой стороной органической теории является то, что она построена на перенесении закономерностей одной системы (биологической) в совершенно иную (социальную). Смысл теории – оправдать неравенство, существующее в государстве.

Теория насилия.

Представители - Е.Дюринг, К.Каутский и другие. Согласно этой теории государство возникает путем войны, подавления слабых племен более сильными и организованными. В результате такого подавления появляются классы и сословия, управляющие и управляемые. Государство необходимо как механизм, защищающий завоевания. При дальнейшем развитии общества государство трансформируется в орган защиты и сильных, и слабых. Тем не менее, в крайне редких случаях насилие может привести к созданию государства, когда нет условий для содержания государственного аппарата, производства оружия. Примером создания государства путем внешнего насилия являлось Франкское королевство. Франки под предводительством Хлодвига покоряли Европу на догосударственной стадии. Государство в итоге было создано для управления захваченной территорией.

Психологическая теория.

Согласно это теории к возникновению государства приводят определенные свойства человеческой психики. Людям необходимо жить в обществе, одним свойственно повелевать, другим – подчиняться. Таким образом, поиски авторитетов, справедливых вариантов действий и т.д. приводят к появлению государства, монархий, религий, партий. Представителем этой теории являлись Тарт, Петражицкий и другие.В то же время ученые в наши дни считают, что эта теория довольно некорректно сформулирована. Причины общественных явлений подменяются их следствиями. Именно внешние условия – воздействие авторитета вождей, политических лидеров, религии – оказывают определяющее влияние на психику, а не наоборот.

Договорная теория.

Большую роль в создание и развитие этой теории внесли древнегреческий философ Эпикур, Ж..-Ж.. Руссо, Т. Гоббс, Дж. Локк, А.Н. Радищев. Суть договорной теории сводится к тому, что на догосударственной стадии люди жили в соответствии со своими естественными правами, не было ни государства, ни права, равно как и не было порядка, силы, способной защитить человека и его собственность. Чтобы обрести порядок, люди объединились и заключили общественный договор, согласно которому они передавали часть своих прав государству, представляющему общие интересы. По этому же договору государство обязали обеспечивать права человека, закрепить естественные права человека законами. Если государство будет не в состоянии исполнять эти обязанности или намеренно будет нарушать ее, то народ вправе свергнуть существующую власть, сменить ее. Согласно договорной теории, человек, с одной стороны, подчиняется воле государства, но, с другой стороны, он сам становится участником этой воли. Правители – это всего лишь уполномоченные народа, обязанные отчитываться перед ним и сменяемые по его воле. При всем этом нужно учитывать, что общественный договор – не факт истории, это социальная абстракция. Договорная теория положила начало учению о народном суверенитете, о подконтрольности и подотчетности перед народом всех государственных органов, о правах человека и обязанностях государства. Многие идеи теории нашли отражение в действующих конституциях ряда государств, в том числе в Конституции РФ 1993 года.

Марксистская теория.

Государство возникает как результат естественного экономического развития первобытного общества, изменений социально-экономических отношений, способа производства.

Марксисты объясняют появление государства как результат раскола общества на два слоя – на богатых и бедных, как результат начавшихся социальных противоречий. Государство возникло, так как имущий слой нуждался в механизме, способном защитить их собственность, обеспечить их интересы, господство в обществе. Таким образом, государство – это орудие подавления господствующим классом других классов. К представителям данной теории относятся Л.Г.Морган, К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин и другие.Эта теория продвинулась дальше других в понимании природы и причин происхождения государства. Тем не менее, государства появлялись и там, где классов не было (восточные государства), а ставит теорию под сомнение. К тому же марксисты рассматривали только одну сторону сущности государства – классовую, и не видели другой – общесоциальной.