23. Виды мировоззрений.

Материализм  – единственное научное философское направление, противоположное идеализму. Различают М. как стихийную уверенность всех людей в объективном существовании внешнего мира и как философское мировоззрение, представляющее собой научное углубление и развитие точки зрения стихийного М. Философский М. утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве. Считая сознание продуктом материи, М. рассматривает его как отражение внешнего мира, утверждая, т. обр., познаваемость природы. В истории философии М., как правило, был мировоззрением передовых классов и слоев об-ва, заинтересованных в правильном познании мира, в усилении власти человека над природой. Обобщая достижения наук, М. способствовал росту научно знания, совершенствованию научных методов, что в свою очередь оказывало благотворное влияние на успехи человеческой практики, на развитие производительных сил. В процессе взаимодействия М. и специальных наук изменялись вид и формы самого М. Первые учения М. появляются вместе с возникновением философии, в рабовладельческих обществах древней Индии, Китая, и Греции – за несколько вв. до н. э. В связи с прогрессом научных знаний в области астрономии, математики, и др. наук. Общая черта древнего, во многом еще наивного, М. (Лао-Цзы, Ян Чжу, Ван Чун, школа локаята, Гераклит, Анаксагор, Эмпедокл, Демокрит, Эпикур и др.) состоит в признании материальности мира, его существования независимо от сознания людей. Его представители стремились найти в многообразии природы общее первоначало всего существующего и происходящего (Элемент). Заслугой древн. М. было создание гипотезы об атомистическом строении материи (Левкипп, Демокрит). Многие древние материалисты были стихийными диалектиками. Однако большинство из них еще не проводили четкого различения между физическим и психическим, наделяя свойствами последнего всю природу (Гилозоизм).

Идеализм – философское направление, противоположное материализму в решении основного вопроса философии. И. исходит их первичности духовного, нематериального, что приводит к его сближению с догмами религии о конечности мира во времени и пространстве и сотворенности его богом. И. рассматривает сознание в отрыве от природы, в силу чего неизбежно мистифицирует его и процесс познания и часто приходит к скептицизму и агностицизму. Материалистическому детерминизму последовательный И. противопоставляет телеологическую точку зрения (Теология). Буржуазными философами термин “И.” употребляется во мн. смыслах, а само направление рассматривается как единственное подлинное философское.

24. Понятие философии: определение предмета и метода философского знания.

Термин философия происходит от двух греческих слов: филео (люблю) и софия (мудрость), букв. – любовь к мудрости. По некоторым историческим источникам, впервые термин "философ" стал употреблять древнегреческий математик Пифагор (примерно 580 – 500 гг. до н.э). Пифагор применял термин "философ" к людям, которые стремились к высокой мудрости и правильному образу жизни. Сам термин "философия" закрепился в мировой культуре благодаря древнегреческому философу и мыслителю Платону.

Первоначально возникновение философии связывали с зарождением теоретического мышления. Стремление к обретению философского знания связано не просто с суммированием совокупности знаний, а с попыткой понять мир в его целостности и единстве его основ. Поэтому задача философов на первом этапе заключалась в выявлении и понимании единого во всем. Мудрость связывалась, прежде всего, со знанием, а именно со знанием единого во всём.

На начальном периоде своего развития философия была связана с такими проблемами как проблема смысла человеческой жизни и существования, природы человека, проблема правильного образа жизни, морали и устройства человеческого общества, правильного общежития.

В философии рассматриваются две подсистемы: мир и человек. Между ними как элементами некой большой системы должны быть структурные взаимоотношения. Взаимоотношения могут быть следующих типов:

1. Онтологические [Онтос — сущее, бытие]. Онтология — учение о сущем, о бытии.

2. Гносеологические (познавательные) [Гносеос — познание] Гносеология — учение о познании.

3. Аксиологические [Аксиа — ценность]. Аксиология — учение о ценностях.

4. Праксиологические (предметно-преобразовательные, деятельностные) отношения. [Праксик, праксика — деятельность]. Праксиология — учение о деятельности.

Предметом философии является всеобщее в системе мир-человек.

Методы познания:

• Анализ (мысленное разложение предмета или явления на составляющие элементы)

• Синтез (составление из элементов единого целого)

• Индукция (от единого к общему)

• Дедукция (от общего к частному)

• Диалог (диалектическая беседа)