30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.

В узком смысле природа, как объект философского познания, – это совокупность естественных условий существования человека и общества. То есть природа необходима для возникновения и существования человека и общества. Человек и природа постоянно находятся во взаимодействии между собой.

Воздействие природы на общество осуществляется стихийно. Биоритмы человека определяются взаимодействием физических, эмоциональных, психических и рациональных ритмов, связанных с планетарными ритмами. Природные факторы существенно влияют на формы и темпы исторического процесса, так как резкие колебания в природных процессах способны уничтожить плоды труда человека и тормозить развитие общества. Природа – всеобщее условие и предмет труда, так как человек все создает из природного вещества. Природный фактор оказывает воздействие на развитие культуры. Природа влияет на формирование и развитие общественного сознания, она становится моментом оценочного отношения с помощью понятий блага, красоты.

Воздействие общества на природу осуществляется через практическую деятельность. Обычно выделяют три формы отношений человека к внешнему миру. Одна из них – это практические отношения, где природа выступает в качестве естественных условий существования, средства деятельности человека, материала для производства. Здесь преобладает прагматически-утилитарный интерес, а природа рассматривается как источник потребления. В познавательном отношении главной целью является познание природных процессов, а сама природа предстает как объект научного исследования. Наконец, ценностные отношения основываются на оценке природы с позиций добра и красоты. При этом природа может рассматриваться и как сфера совершенства, идеал гармонии и образец для подражания, и как сфера низменного, неразумного, несовершенного в сравнении с культурой.

Важнейшим аспектом взаимодействия человека и природы является характер природопользования.

Выделяют два основных вида природопользования. Потребительско-миграционный тип природопользования характерен для ранних стадий развития общества, когда производство отсутствует либо существует в примитивных зачаточных формах. Удовлетворение жизненно важных потребностей осуществляется путем потребления и примитивной переработки определенного природного ресурса до полного его исчерпания. Тогда происходит миграция и начинается потребление нового ресурса в новом месте. Это типично экстенсивный способ хозяйствования, когда человек довольствуется тем, что дает природа, а его зависимость от природы максимальная.

Стабильно-производственный тип природопользования характеризуется не простым потреблением природного продукта, а культивацией его, целенаправленным преобразованием и искусственным возобновлением в процессе производства.

С развитием средств производства меняется и характер воздействия человека на природу. На первом, архаическом, этапе преобладающей формой жизнедеятельности является приспособление человека к внешней среде. Этот период охватывает промежуток времени от возникновения человека до неолита. Для этого периода характерны такие виды деятельности как охота, рыбная ловля, собирательство, то есть присвоение и потребление готового природного продукта. Природа здесь одухотворяется и очеловечивается, а сам человек не выделяет и не отделяет себя от природы.

Допромышленный или традиционный период продолжался от эпохи неолита и до средневековья включительно. Он начался с “неолитической (земледельческой) революции”, породившей и отделившей друг от друга животноводство и земледелие – первые формы собственно хозяйственной деятельности с ярко выраженным производственным характером. Ему свойственны: экстенсивный характер и сравнительно медленное развитие основных видов и форм деятельности, использование в качестве источников энергии мускульной силы животных и человека, воды и ветра. Способы деятельности и ее результаты не оказывали значительного воздействия на природу, не противоречили принципам ее существования и не нарушали единства и целостности природной среды.

Индустриальный (промышленный) период начался в конце XVI в. и продолжался до середины ХХ в. Воздействие человека на природу приобретает здесь технический характер и размеры, разрушительные для окружающей среды. Этот этап характеризуется:

-интенсификацией хозяйственной деятельности, включением в хозяйственный оборот все большего количества природных ресурсов;-урбанизацией общества;

-освоением энергии пара, электричества и ядерного синтеза;

-возникновением новых средств связи, и транспорта;

-выходом человека в космос;

-развитием информатики и вычислительной техники. Взаимодействие человека и природы на этом этапе приобретает характер противостояния и господства, что стало основной причиной возникновения и обострения экологической проблемы.

На последнем, технологическом этапе, начало которому было положено развертыванием современной научно-технической революции, происходит очень медленное и тяжелое осознание того факта, что прагматически-утилитарные отношения к природе являются не только ограниченными, но и опасными, и что ради выживания человек должен отыскать новые, нетрадиционные стратегии природопользования. Все шире распространяется понимание природы не только как материальной среды, но прежде всего как сущности, обладающей духовными качествами, как носителя принципов жизнедеятельности всего живого и разумного. При этом живое не сводится к одному только человеку, а человек не противопоставляется всему миру как его властелин.

Противоречия между безграничными потребностями развития общества и ограниченными возможностями биосферы удовлетворить ее – основная причина экологического кризиса, принявшего глобальный характер, что требует всеобщих усилий по его устранению.

Одной из главных причин экологического кризиса усматривается в том, что природа из вещно-предметной становится образно-знаковой. Естественное при этом вытесняется искусственным, для которого природа является материалом, а отношения к ней принимают практическую форму. Причина экологических трудностей усматривается и в духовной сфере, в области мировоззренческого отношения к природе. Для преодоления экологического кризиса необходимо совершенствование морали и экологического сознания человека.

Современная философия осмысливает значение материального и духовного факторов в решении экологических проблем. Речь идет о формировании экологической культуры, нового экологического мировоззрения. В целом современная наука подходит к экологической проблеме системно и рассматривает комплекс направлений:

• НТП, позволяющий разрабатывать и внедрять наукоемкие, экономически эффективные и одновременно экологически чистые технологии;

• Всеобщее социальное переустройство в направлении роста гуманизма и демократии;

• Международное сотрудничество в борьбе за выживание человека;

• Формирование новой экологической пардигмы, которая утверждает высшую ценность природы и соответственно государственное регулирование с целью защиты природы и человека.

• Формирование экологически воспитанного, компетентного и воспитанного человека.

Согласованное, взаимодополняющее развитие человека, природы и общества в их единстве – таков путь развития.