
- •Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •Исторические типы мировоззрения.
- •3.Предмет философии и его историческая динамика. Разделы философии.
- •4.Структура и функции философии.
- •5.Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •6.Философия Древнего Китая.
- •7. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •10. Патристика и становление средневековой философской парадигмы.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •13. Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира.
- •12. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •14. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •15. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •16.Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17. Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •19. Исторические формы позитивизма.
- •23. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм
- •24 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •26. Пространственно-временная структура бытия.
- •29. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •31. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •33. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35. Познание как предмет философского анализа.
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37. Специфика научного познания. Структура научного познания.
- •38. Методы научного познания.
- •Общество как объект философского анализа.
- •Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.
- •Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.
- •42. Техника как объект социально-философского исследования.
- •43. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •- Между постоянно растущим уровнем потребления и сокращающимися природными ресурсами;
- •44. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •45. Философские аспекты проблемы будущего. Концепция информационного общества.
24 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
Материя - это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях и существует независимо от нашего сознания.
Субстанциальные поиски философии привели к формированию понятия материи, которое в историко-философском процессе неоднократно меняло свое содержание. Первоначально под материей понимали определенное конкретно-предметное начало (земля, вода, воздух, огонь), из которого все рождается и в которое все превращается. Затем материя превращается в единую субстанцию, представляющую собой бесконечное множество атомов. Термин «материя» впервые встречается у Платона. В творчестве Платона материя – это пассивное начало, которое приобретает форму благодаря творческой идее. Аристотель считал материю первоосновой всего сущего, которое актуализируется при наличии формальной и целевой причины.
В философии Нового времени возрождается атомистическая концепция мира, в которой материя предстает как бесконечная совокупность атомов, наделенных атрибутивными свойствами: протяженностью, массой, неделимостью, непроницаемостью. Так формировались представления о материи как строительном материале, из которого все “сделано”, но который существует и сам по себе, в чистом виде. Такое понимание материи соответствовало предметно-субстратному подходу к объяснению мира и аналитическому методу научного познания.
Но уже французские материалисты XVIII века ставят под сомнение эти представления, обращая внимание на то, что такую материю никто нигде и никогда не находил. Они доказывали, что природа никем не создана, вечна и подчиняется естественным причинам и закономерностям. Материя, считали они, это все то, что воздействует на наши органы чувств и вызывает в них разнообразные ощущения. Эта идея получила свое развитие в марксизме, представители которого, во-первых, отказались сводить материю только к природному бытию и распространили ее на социальную реальность, а во-вторых, связали понятие материи с сознанием как с функциональным свойством ее. Здесь материя – это объективная реальность, которая, будучи данной сознанию, существует независимо от него. В такой интерпретации понятие материи означает:
1)совокупность всего множества предметов, явлений и процессов, вместе взятых;
2)объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания;
3)общий признак всех вещей и явлений, их вещественность, телесность;
4)остаток, сохраняющийся при любых изменениях предметов.
При этом материя рассматривается не как что-то неопределенное, аморфное, а как динамическая системная целостность, организованная в пространстве и времени.
Открытия в физике на рубеже 19-20 вв. (открытие радиоактивности и электрона) подтвердили идею о существовании отличительной от вещества формы материи.
Материя всегда существует в виде организованных систем. Под системой обычно понимают ограниченную и организованную совокупность элементов, связи между которыми более устойчивые, чем связи с элементами других совокупностей, что придает им единство и целостность. Системы бывают открытые и закрытые. Закрытыми называются системы, в которых отсутствуют обменные процессы с внешней средой, что ведет к гибели системы. Открытые же системы осуществляют разнообразные обменные процессы и характеризуются устойчивостью, способностью к саморегуляции и развитию.
Система структурно организована. Структура – это способ связи элементов, внутреннее строение системы, которое придает ей целостность, устойчивость и качественную определенность. Структурная организация материи имеет многоуровневый характер, при этом каждый конкретный уровень включает в себя элементы низших уровней и сам в качестве элемента входит в более сложные системы. Такая организация материальных систем является условием единства мира. Современная наука выделяет субмикроэлементарный, микроэлементарный, ядерный, атомно-молекулярный, макроскопический, планетарный, галактический и метагалактический уровни структурной организации материи.
Принцип неуничтожимости и несотворимости, неисчерпаемости, сохраняемости, структурности материи имеет большое методологическое значение. Руководствуясь им, наука открыла такие фундаментальные законы, как закон сохранения массы, энергии, заряда, четности и многие другие, позволившие глубже и полнее понять процессы, которые происходят в различных областях природы.