16.Особенности и достижения немецкой классической философии.

Немецкая классическая философия – это мощное интеллектуальное течение в истории немецкой культуры средины XVIII – первой трети XIX вв., связанная с именами Иммануила Канта, Йогана Фихте, Фридриха Шеллинга, Георга Гегеля. Она была проникнута теми социокультурными процессами, которые происходили как в Германии, так и в Европе этого периода. Преодоление отсталости, политическое и национальное объединение страны, демократизация политической жизни – вот главные усилия наиболее сознательной части немецкого общества этого периода.

Непосредственным идейным предшественником немецкой классической философии было просветительство. Немецкие просветители, вслед за своими европейскими единомышленниками, видели свой научный и общественный долг в том, чтобы открыть людям правду об их собственной природе, вывести на путь истины, добыть свободу в наилучшем общественном устройстве.

Кант стремился ослабить зависимость этики от веры. Он утверждает, что не нравственность основана на религии, а наоборот.

В целом Кант был противником революционных методов борьбы и сторонником реформ, осуществляемых по инициативе сверху, защищал естественность и святость частной собственности. Под назначением человека он понимал – сделать конечной своей целью высшее возможное благо на земле, в том числе вечный мир, который Кант понимал как нравственный идеал.

Философское учение Гегеля – объективный идеализм. В основе мира лежит идеальное начало – универсальная абсолютная идея.

Заслуга Гегеля состоит в том, что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития. И мир, и его познание – это непрерывно изменяющийся процесс, и эта изменчивость является существенной особенностью и мира, и познания его. Всякое состояние, любые знания содержат в себе свою противоположность, свое отрицание. Душой, источником этой изменчивости является противоречивость всего сущего. Нечто существует лишь постольку, поскольку оно внутри себя содержит свою противоположность – этот источник жизнеспособности и силы.

Преодоление этих противоречий и есть процесс развития. Его нельзя остановить, от него нельзя отказаться. То, что еще вчера было жизнеспособным, сегодня становится устаревшим и осужденным на отрицание. Справедливое в одном случае предстает как высшая несправедливость в другом. Природа же – это “окаменевший дух”. Ее поэтому нельзя ни обожествлять, ни ставить выше человеческих свершений. Природные формы не знают развития. Такой способностью обладает только дух. И именно в духе завершается развитие, ибо именно в развитии духа достигается высшая цель – познание самого себя. Дух обнаруживает, что все отличное от него только кажется таковым. На самом деле это сам дух на разных стадиях своего развития. Реальное развитие природы здесь подменяется движением и изменчивостью понятий. Все движение протекает по «разумным» законам диалектики.

3 основных закона диалектики:

1) как происходит развитие? Что это такое? Закон взаимно обусловлен количеством и качеством изменений в мире. Со всеми процессами в мире постоянно происходят количественные изменения (количественные – такие свойства предмета которые при их утрате (если они исчезают), то они не меняют назначения предмета). Качественное изменение происходит с предметом тогда, когда количественное изменение нарушает пределы меры (интервал количественного изменения, в пределах которого старое качество не меняется). Качество – такие характеристики, которые при их утрате ведут к изменению сущности предмета.

2) что есть причина изменений? Закон единства и борьбы противоположностей (закон противоречивости развития). В любой системе находится совокупность элементов. Между ними существует тождество и различие, т.е. они одновременно похожи и одновременно имеют различия. Поначалу различия малы, но постепенно нарастают. Те элементы, между которыми различия становятся сильными, превращаются в противоположности. Между ними происходит процесс взаимодействия противоположностей (противоречие). Противоречие возрастает и должно быть прекращено: единство и борьба.

Формы разрешения противоречий:

- ликвидация одной из противоположностей (не обязательно физических);

- уничтожение обоих противоположностей (не только физических);

- компромисс – такое видоизменение противоположностей, когда они идут на взаимные уступки;

3) закон отрицания отрицаний. Показал направленность развития.

Отрицание – смена одного качества другим, под которым Гегель понимал отказ от своего первого качества и смена его вторым. Одновременно в отрицание включают и сохранение. Например, школьник => студент. Это свойство обеспечивает преемственность в развитии, а сам отказ обеспечивает развитие.

В целом философия Гегеля послужила важнейшей предпосылкой марксизма.

Достижения немецкой классической философии:

1)значительным достижением немецкой классической философии стало убеждение в том, что осмыслить сущность человека ни с позиций его эмпирического существования, ни с точки зрения “чистого разума” невозможно. Способом же реализации культуры, основой ее возникновения и существования является деятельность.

2)основой этой деятельности, ее глубинным источником является диалектика как единство противоположных тенденций и их борьба.

3)систематичность, основательность и завершенность, идеализм, рационализм и логицизм, преобладание гносеологической тематики – таковы основные черты немецкой классической философии.

Классическая философия, таким образом, имела ярко выраженный метафизический характер и онтологическую ориентацию, ей присущи объективизм, субстанционализм, признание тождественности бытия и мышления.