
- •Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •Исторические типы мировоззрения.
- •3.Предмет философии и его историческая динамика. Разделы философии.
- •4.Структура и функции философии.
- •5.Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.
- •6.Философия Древнего Китая.
- •7. Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии.
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •10. Патристика и становление средневековой философской парадигмы.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •13. Натурфилософия Возрождения и формирование научной картины мира.
- •12. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения.
- •14. Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма.
- •15. Философские идеи эпохи Просвещения.
- •16.Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17. Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •19. Исторические формы позитивизма.
- •23. Онтология как философское учение о бытии. Специфика основных форм
- •24 Категория материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи. Проблема классификации форм движения.
- •26. Пространственно-временная структура бытия.
- •29. Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема, ее научные, социально-философские и этико-гуманистические аспекты.
- •31. Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32. Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •33. Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34. Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35. Познание как предмет философского анализа.
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37. Специфика научного познания. Структура научного познания.
- •38. Методы научного познания.
- •Общество как объект философского анализа.
- •Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества: основные сферы общественной жизни.
- •Формационный и цивилизационный подходы к анализу истории общества.
- •42. Техника как объект социально-философского исследования.
- •43. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации.
- •- Между постоянно растущим уровнем потребления и сокращающимися природными ресурсами;
- •44. Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •45. Философские аспекты проблемы будущего. Концепция информационного общества.
Философия
Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
Возникает в конце 7 - 1-ой половине 6 в. до н. э. в процессе перехода от бронзового века к железному, что требовало накопления знаний о мире. Мировоззрение носит общественно-исторический характер, т.к. сама жизнь людей в обществе носит исторический характер. Вслед за изменением всех составляющих общественно-исторического процесса изменяется мировоззрение человеческих сообществ, социальных групп, личностей.
Мировоззрение – сложная система предельно обобщенных знаний, аксеологических установок и праксеологических схем, которые обеспечивают осмысленную ориентацию человека в мире и сознательный выбор им жизненного пути.
Ядром, основой мировоззрения являются знания о строении и сущности мира, общества и человека, то есть свойственная определенной исторической эпохе картина мира. Именно эти знания задают обобщенный образ мира и понимание того места, которое занимает в мире человек.
Аксиологические установки – это система ценностей и ценностных ориентаций, которые определяют приоритеты в отношениях человека к миру и к другим людям и обуславливают их деятельность. Это разнообразные моральные, правовые, эстетические, религиозные, политические взгляды, идеалы и убеждения.
Праксеологические схемы содержат интересы, цели и социальные программы, а также нормы и схемы поведения, которые проявляются в традициях, обычаях, обрядах и которые способствуют интеграции индивида в человеческое сообщество.
Особая роль в мировоззрении принадлежит вере. Она соединяет различные элементы мировоззрения в единую систему, придает ему личностно-субъективную окраску, делает “моим”, наполняет его смыслом и значением для “меня лично”. Это не только вера в Бога, но и в человека, в разум, справедливость, науку, то есть вера в широком смысле слова как состояние внутренней уверенности человека в том, что цели, которые он ставит перед собой, достижимы. Благодаря этому вера, а значит и мировоззрение, придает человеку способность, желание и готовность действовать во имя тех целей, которые он ставит перед собой.
Структура мировоззрения:
- общие знания о мире (не все знания, а именно общие, не включены, например, как из бревна сделать табуретку. Включены: развитие мира, что главное в мире…)
- знания о природной сущности человека и его месте в этом мире
- основные жизненные принципы человека (те основные правила, которые он усвоил и придерживается в отношении с другими людьми (нормы морали).
- основные жизненные идеалы человека (некие образцы, выступают в виде целей из-за которых человек свою жизнь, свои отношения с людьми).
Основная функции мировоззрения: ориентационная (помогает человеку выбрать и сформировать основные жизненные программы (передаются через гены только питание, размножение, безопасность, а человек должен освоить социальные программы (идеалы, профессия).
Необходимость мировоззрения обусловлена необходимостью решать вопрос о смысле жизни. Человек, в отличии от животных, не имеет врожденных программ поведения и он один осознает конечность своей жизни => стремится её спланировать => выбирает программы. В этом помогает мировоззрение.
Виды мировоззрения:
I. По носителю:а) индивидуальное (у каждого человека);б) общественное (носитель – общество).
II. В зависимости от качества знаний.
- обыденные (формируется стихийно в повседневной жизни и знания несистемные, неупорядоченные);
- теоретические (знания приобретаются в результате определенного обучения, изучения соответствующей информации – упорядоченные, системные)
- научное
III.Авторитарное мировоззрение (признаки: основные идеалы не доказываются, не обосновываются, предполагается, что им должны следовать не задавая вопросов);
- имеется приоритет абсолютных истин (положения, которые объявляются правильными независимости от времени и условий (вечные);
- нетерпимо относительно к иным мировоззрениям;
Рациональное мировоззрение (имеет в содержании те положения, которые обоснованы и доказываются, допускаются вопросы куда? зачем? Субъект всегда ищет ответ);
- приоритет относительно истин (не вечные, предполагают в будущем изменится)
- плюрализм мнений (терпимое отношение к другим мировоззрениям).
IV. Исторические типы мировоззрений:- миф- религия- философия- наука
Мировоззрение - это сложное, интегральное образование, в котором принципиально важны связь его компонентов.
КОМПОНЕНТЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ:
1. Знания - совокупность сведений об окружающем мире. Они бывают научными, профессиональными (военными), повседневно-практическими. Чем солиднее запас знаний у человека, тем более серьёзную опору может получить его мировоззрение. 2. Ценности – любой предмет, явление, процесс, способный удовлетворять потребности людей.
Система предпочтений, благодаря которой одни предметы приобретают для человека большее или меньшее значение называется ценностной ориентацией. 3. Эмоции - это субъективная реакция человека на воздействие внутренних и внешних раздражений, проявляющихся в виде удовольствия или неудовольствия, радости, страха. Жизнь постоянно рождает в людях сложную гамму эмоций. Среди них могут быть "мрачные" эмоции: неуверенность, бессилие, печаль, горе и т.д. Вместе с тем, людям присущ целый спектр "светлых" эмоций: радость, счастье, гармония. Мощный импульс мировоззрению дают нравственные эмоции: стыд, совесть, долг, милосердие. Ярким выражением влияния эмоций на мировоззрение служат слова знаменитого философа И. Канта: "Две вещи наполняют душу всегда новым и всё более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звёздное небо надо мной и моральный закон во мне".
4. Воля - способность к выбору цели деятельности и внутренним усилиям, необходимым для её осуществления. Это придаёт всему составу мировоззрения особый характер, позволяет человеку своё мировоззрение претворять в жизнь. 5. Убеждения - взгляды, активно принимаемые людьми, соответствующие их жизненным интересам. Убеждения - это знания, соединённые с волей. Они становятся основой жизни, поведения, действия личности, общественных групп, наций, народов. 6. Вера – элемент, без которого нельзя представить мировоззрение; состояние внутренней уверенности человека в том, что его цели достижимы. Диапазон человеческой веры весьма широк.
7. Сомнение - критическое отношение к каким-либо знаниям или ценностям. Сомнение - обязательный элемент самостоятельного мировоззрения. Фанатичное, безоговорочное принятие каких-либо взглядов без собственного критического осмысления называют догматизмом. Но нельзя здесь переходить определённую меру, ибо можно впасть в другую крайность - скептицизм, или нигилизм - неверие ни во что, утрату идеалов. Все изложенное выше можно представить в виде простейшей формулы мировоззрения. Кратко говоря, мировоззрение = мироощущение (эмоционально-психологическая сторона мировоззрения) + миропонимание (рациональная сторона мировоззрения) + отношение человека к внешнему миру и к самому себе. Очевидно, что мировоззрение как бы трехслойно по внутреннему содержанию.
Таким образом, мировоззрение - это сложное, противоречивое единство знаний, ценностей, эмоций, воли, убеждений, веры, и сомнений, позволяющее человеку ориентироваться в окружающем мире.