26Педагогические учения Дистервега (1790-1866) является представителем германской буржуазно-демакротической педагогики. Родился в Зиген в семье чиновника-юриста. В 1808 он поступил в Герборский универ, где изучал мат, философ, истор. В 1835 он издал Руководство к образованию немецких учителей. А также было создано руководства по мат, географии, астрон. С1827 он издавал листки для воспитания и обучения. С1851 издавал педагогические ежегодники. Он выступал за идею общечеловеческого воспитания, природосообразность воспитания. Он выдал требования чтобы воспитание носило культуросообразный характер, необходимость установления тесной связи между воспитанием и духовной жизни общества, развития в детях самодеятельности. Высшей целью воспитания Дистервег ставил самодеятельность на слежения истины, красоте и добру. Он считал что главной задачей обучения является развитие умственных сил и способностей детей, обучение должно способствовать всестороннему развитию человека и его нравственного воспитания. Он также отводил большую роль учителю. Цель воспитания – развитие самодеятельности благодаря которой человек может в последствие сделаться распределителем судьбы. Задачи: развитие умственных сил человека, пробуждение и развитие духовных потребностей человека, образование характера. Принципы: природосообразности, культура сообразности, принцип опоры на самостоятельную деятельность ребёнка. он считает что успех обучения зависит от учителя а не от учебников и методов обучения Учитель должен знать историю, литературу, психологию, педагогику. Строгий и требовательный учитель должен быть и справедливым, он должен быть гражданином и любить свою работу.

21Основные положения теории естественного воспитания Руссо. родился в 1712 в Женеве в семье ремесленника часовщика. По его мнению дети должны воспитывается естественно, сообразно с природой. Это значит что в воспитание надо следовать природе ребёнка учитывать его возрастные особенности. Он считал что воспитание получают от: природы, окружающих людей и от вещей. Он выступал против суровой дисциплины, телесных наказаний и подавление личности ребёнка. Он требовал уважать личность ребенка, считаться с его интересами и запросами. Воспитатель лишь наводит ребёнка на решение вопроса, оказывая косвенное влияние. Преподаватель должен подсказывать определенное решение. Руссо отрицал принуждение как метод воспитания считал, что на ребенка воздействуют три факто-ра воспитания: природа, люди и общество. Эффективность упражнения зависит от следующих важных условий: 1) системы упражнений; 2) их содержания; 3) доступности и посильности упражнений; 4) объема; 5) частоты повторений; 6) контроля и коррекции; 7) личностных особенностей воспитанников; 8) места и времени выполнения упражнений; Периоды: Первый период - от рождения до 2 лет - это время, когда в центре внимания должно стоять физическое воспитание детей. Второй период - от 2 до 12 лет, по его выражению, период «сна разума», когда ребенок еще не может рассуждать и логически мыслить, когда следует развивать главным образом «внешние чувства», когда силы ребенка накапливаются для того, чтобы найти свой выход уже в более старшем возрасте. Третий период - от 12 до 15 лет, в эти годы широко развертывается умственное воспитание, удовлетворяются умственные запросы ребенка. Четвертый период - «период бурь и страстей» - с 15 лет до совершеннолетия, когда осуществляется преимущественно нравственное воспитание. Назначение женщины, в понимании Руссо, совершенно иное, чем назначение мужчины. Она должна быть воспитана для дома. Приспособление к мнению других, отсутствие самостоятельных суждений, даже собственной религии, подчинение чужой воле - вот удел женщины. Руссо считал, что «естественное состояние» женщины - зависимость, и «девушки чувствуют себя созданными для повиновения», умственные зонятия не нужны.

20Теория воспитания джентльмена Дж.Локка. Задачей воспитания Локк считал воспитание джентльмена, а не проста человека умеющего вести свои дела толкова и предусмотрительно. Джентльмен должен получить физическое нравственное и умственное воспитание в домашних условиях, он должен быть мудрым и умным. Особое значение он предавал физ. воспет закаливанию тела, строгому режиму к жизни ребёнка, занятие спортом, хорошему питанию. Выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование – важнейшие задачи воспитания. Главными воспитательными средствами являются пример, среда, окружение ребёнка. Воспитание привычек должно начинается с самого раннего возраста. По мнению Локка для правильного воспитательного процесса следует внимательно изучить индивидуальные особенности ребёнка, надо наблюдать за ребёнком, надо замечать различные качества ребёнка. Также придавать значение религиозному воспитанию. Джентльмена надо обучать чтению, письму, рисованию, разным языкам, французскому и латинскому языку, географии, арифметике, астрономии, истории, верховой езде и танцам. Надо чтобы воспитанник занимался ремеслом, садоводством и сельским хозяйствам, лакированием. Воспитатель занимаясь с ребёнком должен будить его интерес к учению, развивать его любознательность.В своих трудах Локк отстаивал теорию «Естественного права»,доказывал что люди тогда жыли в естественном состоянии и были свободны и равны.Филосовском труде Задачей воспитания он считал воспи-е джентльмена ,а не простого человека.Джен-н должен получить физии-е,нрав-е,умст-е,воспитание но не в школе.На стоящий джен-н воспи-ся дома.Огромное знач-е Локк предает физи-му воспи-ю,оно способствует выроботке мужества и настойчивости.В тактовке Локка выроботка характера,развитие воли,нравственное дисциплинирование-важнейшие задачи воспи-я.Глав-ми воспи-ми средствами явл-ся:пример,среда окружение ребенка.Воспи-е привычек должно начинаться с самого раннего возроста.Следует внимательно изучать индивидуальные особенности ре-ка.Локк выступал против телесного наказания и придовал значение религиозному воспи-ю.Джен-на надо обу-ть чтению,письму,рисованию,родному языку,францускому языку.Воспитатель занимаясь с ребенком должен будить его интерес к учению развивать его любознательность.

15Братские школы создавались религиозно-национальными и просветительскими организациями — братствами. Братские школы: Львовская (основана), Виленская Киевская Луцкая . Братские школы, в которых изучались славянский греческий и латинский язык (грамматика, риторика,), диалектика, музыка. Большое место занимало изучение православной религии. Иногда при школах создавались интернаты для сирот и беднейших учеников. На Беларуси Б Ш была в Бресте 1Могилёве , Бельском Люблинском , Каменец-Подольском Смотринский также внёс большой вклад в Б Ш: была создана азбука с элементами грамматики. Но со временем братство и школы прекратили своё существование. Братские школы. Политика окатоличивания вызвало сопротивление православного духовенства. Одной из форм религиозной борьбы стало появление и развитие среди славянских народов братских организаций или общин. Братства открывали свои школы (одна из первых в Вильно), где воспитывали молодежь в духе борьбы с католическим и униацким вероучениями Учащиеся должны были проявлять доброжелательность, покорность, послушание, чистоту мыслей, а учитель должен быть набожным,во всем быть примером добрых дел. В этих школах не было физического наказания, но дисциплина была строгой, использовали такие методы наказания как исключение из школы, выговор, поучение, убеждение, пример учителя. Содержание обучения было сложным: пять языков (греческий, латинский, старославянский, польский, белорусский), изучали астрономию, геометрию, арифметику, музыку, религиозную литературу, церковный устав. Языком преподавания был старославянский. В братских школах родилась новая классно-урочная система организации обучения

32Ушинский – реформатор российской школы и пед наукио. . Идея народного воспитания Ушинского: одной из черт воспитания русского народа является патриотизм и глубокая любовь к родине, знание родного языка. Это воспитание должно развивать у детей чувство национальной гордости с уважением относится к другим народам, чувство долго перед родиной. Он является великим русским педагогам, основоположникам народной школы, создателем педагогической системы, автором учебников, Его принципы обучения: 1)сознательности и активности в процессе обучения, 2)наглядность обучения, 3)доступность обучения, 4)укрепление усвоенного знания.32

вклад в развитие отечественной педагогики, заложив ее научные основыи создав цельную педагогическую систему.. Ушинский доказал, что система воспитания, построенная соответственно интересам народа, развивает и укрепляет в детях ценнейшие психологические черты и моральные качества - патриотизм и национальную гордость, любовь к труду. Он требовал, чтобы дети начиная с раннего возраста усваивали элементы народной культуры, овладевали родным языком, знакомились с произведениями устного народного творчества.. Ушинский много внимания уделял в своей педагогической системе уроку. Необходимыми условиями успешной организации учебных занятий, он считал класс с твердым составом учащихся как основное звено школы, твердое расписание занятий, фронтальное занятие со всеми учащимися данного класса в сочетании с индивидуальными занятиями при ведущей роли учителя. Виды занятий могут быть разными: сообщение новых знаний, упражнения, повторение пройденного, учет знаний, письменные и графические работы учащихся. Каждый урок должен иметь целевую установку Ушинский рекомендовал перемену занятий и разнообразие методов. Он предавал большое значение развитию у детей умения самостоятельной работы. Ушинский советовал, что бы с самого начала школьных занятий учитель приучал детей на уроках к правильным приемам самостоятельной работы. Для этого детям на первых порах не нужно давать домашние задания, пока они не овладеют правильным навыком самостоятельной работы. В начальной школе Ушинский советует давать начальные сведения по истории, географии путем объяснительного чтения. Ушинскому принадлежит большая заслуга введения и широкого распространения в России звукового метода обучения чтения. Ушинский считал, что необходимым условием правильного развития человека является трудмейную жизнь. Воспитание должно развить в человеке любовь и привычку к труду. Ушинский предавал большое значение физическому труду, считал очень полезным, нужно сочетать физический и умственный труд, подчеркивал большое значение воспитательной носил сельскохозяйственный труд. Дети в процессе обучения должны приучиться к труду, к преодолению трудностей. Учить играя писал Ушинский можно только маленьких детей. Умственный труд тяжел, быстро утомляет. .

25Педагогическая теория Гербертародился в германии, он был выдающимся педагогам, великим поэтом. Ин считал что целью воспитания является формирование добродетельного человека. Процесс воспитания он делит на три раздела: управление обучение и нравственное воспитание. Главным средством управления является угроза, необходимо применить приказания, запрещения, наказания. Авторитет и любовь являются вспомогательными средствами воспитания. Задачи воспитания: развитие многосторонних интересов у детей в процессе обучении, подавление злой воли ребёнка, формирование цельного нравственного характера ребёнка. Пути дисцепленирования детей: режим, строгий надзор, система наказания, включение ребенка в интересную деятельность, авторитет и любовь воспитания. Его идеи: идея внутренней свободы, идея благораспоряжения, идея справедливости . Гербарт постоянно подчеркивал, что педагогическая работа проводится успешнее, если ей предшествует овладение педагогической теорией. Он говорил, что педагогу нужны широкие философские взгляды, чтобы повседневная кропотливая работа и ограниченный индивидуальный опыт не суживали его горизонта. Искусство воспитания приобретается учителем в повседневной педагогической деятельности, и тем быстрее, чем глубже и основательнее усвоена им теория воспитания, считал Гербарт. Изучая педагогическую теорию, воспитатель не может, конечно, вооружиться на будущее готовыми рецептами для различных ситуаций, он готовит самого себя к правильному восприятию, пониманию и оценке явлений, с которыми он встретится на педагогической работе. Овладение педагогической теорией дает учителю возможность избежать ошибок в оценке воспитанников, стимулов и мотивов их поведения, значения и сущности их поступков; его питомцы не смогут тогда «поражать и запугивать своего воспитателя удивительными загадками». Гербарт придавал большое значение установлению цели воспитания, в зависимости от которой должны определяться воспитательные средства

24Педагогические учения И Г Песталоццион считал что существует естественная и общественное состояние от природы человека.. Задачи воспитания: 1)воспитание умственной способности и логического мышления, 2)развивать его природные и логические силы, 3)учить ребёнка культуре, ручному труду которые понадобятся для трудовой деятельности. Принципы воспитания: 1)воспитание проводится в соответствие с особенностями детской природы и её особенностями, 2)все средства следует согласовывать с индеведуальнами особенностями личности ребёнка, 3) развитие ума, требование организации в школе. Труды Песталоцци: Лингерт и Гертруда, Как Гертруда учит своих детей, Книга матерей, Азбука наглядности, Лебединая песня. Он разработал идею развивающего и воспитывающего обучения, теорию элементарного обучения. Он подчеркивает в своих трудах пространственные и физические развития, развитие в детях человечности и любви. Он подчеркивает что физ. развитие способствует умственному и нравственному развитию ребенка.. Важнейшая цель воспитания, по мнению Песталоцци, развитие природных способностей человека, постоянное его совершенствование. Песталоцци проповедовал способностей человека; все хорошие задатки человека должны быть максимально развиты. Силы человеку даны природой, надо уметь только развивать, укреплять, направлять их и устранять вредные внешние влияния и препятствия, могущие нарушить естественный ход развития, а для этого надо владеть законами развития «физической и духовной природы ребенка». Религиозное начало у Песталоцци растворяется в нравственности. К официальной религии и ее служителям Песталоцци относится отрицательно. Огромное значение придает Песталоцци семейному воспитанию. Песталоцци указывает, что чувство любви к детям, доверие к ним, дисциплина, чувство благодарности, терпения, долга, моральные чувства и т.п. возникают из отношения ребенка к матери. Путем упражнений. Песталоцци не был революционером, но стремился улучшить положение беднейшей части крестьянства. Он считал, что труд в воспитании детей малообеспеченных родителей должен играть важнейшую роль, т. к. жизненное назначение этих детей — трудиться. Центром педагогической системы Песталоцци является теория элементарного образования, согласно которой процесс воспитания должен начинаться с самых простейших элементов и постепенно восходить ко все более сложному. Теория элементарного образования Песталоцци включает физическое, трудовое, нравственное, умственное образование. Мать, по мнению Песталоцци, лучше всех способна постигнуть, что чувствует ее ребенок, к чему он способен, чего желает. Зная это, она может правильно, в соответствии с его природными особенностями, воспитывать малыша с младенчества. Песталоцци полагал, что мать должна с раннего возраста развивать физические силы ребенка, прививать ему трудовые навыки, воспитывать в нем любовь к людям, вести его к познанию окружающего мира. Семейное воспитание должно быть направлено на гармоническое развитие всех природных данных ребенка.

18Педагогическая система Я Акаменский) Цели воспитания:1) подготовка ребёнка к земной жизни и трудодеятельности, 2) подготовка человека к земной жизни. Задачи воспитания: 1)познание среды и окружающего мира, 2)управление собой, 3)стремление к богу. Исходя из этих задач главным принципам было природосообразность воспитания. Каменский делит возраст на 4-ри периода: 1)от рождения до 6 задачи развитие органов чувств, дать первое представление о природе, приучение к труду, нравственное воспитание. 2) 6-12 учение в школе и надо познакомится с различными видами ремесла. 3) 12-18 изучать латинский язык и учить один из любых иностранных языков. 4) 18-24 период взрослости ребёнок должен поступить в академию Главный пед труд «Великая дидактика» там он вывел золотое правило обучения По мнению Коменского в воспитание ребенка нужно проявлять строгую дисциплину. Я А Коменскийбол одним из лучших педагогов того времени. Он придавал большое значение учителю, считал что учителем быть очень почётно. Он добивался уважения к учителю, учитель должен понять какую важную роль играет в обществе, учитель должен быть честным, деятельным, настойчивым, живым образцом добродетелей, он должен прививать ученикам добро, смелость , настойчивость, учитель должен быть оброзованым и трудолюбивым. Учитель должен любить своё дело, относится к ученикам по отечески, будить интерес учащихся к знаниям, заботится об учениках.

написал методическое пособие для облегчённого преподавания латинского языкаКоменский намечал план создания такого руководства для юношества, в котором были бы сконцентрированы все достижения науки, искусств и культурной жизни человечества.

9Основные идеи эпох Возрождения и Реформации, их влияние на воспитание и обучение. Наиболее ярко педагогическая мысль эпохи Возрождения представлена трудами итальянских, немецких и французских ученых-гуманистов. Витторино да Фельтре (1378–1446). Он отдал всю свою жизнь школе «Дом счастья» там занимались гармоничному развитию человека его телу, уму, характеру. Там учили классические языки, литературе, верховой езде, борьбе, фехтованию, стрельбе из лука, плаванье. Пьетро Паоло Верджерио (1350–1444) главным в развитии личности считал нравственное воспитание Оно включало в себя религиозный, собственно нравственный и физический компоненты Франсуа Рабле (1494–1553). Писатель, гуманист, яркая и неординарная личность, главной его идеяй было то что человек от природы, он также развивал идею индеведуального образования, особое значение он придавал физическому воспитанию, Педагог выдвинул требование чередования учебы и отдыха, физических и умственных занятий. Мишель Монтень (1553–1592) рассматривал ребенка, его природные особенности, задатки, способности, составляющие индивидуальность, как главный ориентир в деятельности воспитателя. Он критиковал современную школу, настаивал на гармоничном развитии духовных и физических сил ребенка, высказывал мысли о необходимости изучения родного языка. Томаса Мора (1478–1535), его главной работай был роман «Утопия». Он также был за гармоничное физическое и умственное развитие, всеобщего государственного образования на русском языке.

50 Принцыпы и структура современной си-мы образования Современная система образования США. В систему образования США входят: дошкольные учреждения, где воспитываются дети в возрасте 3-5 лет; начальная школа (1-8 классы), в которой обучаются дети в возрасте 6-13 лет, средняя школа (9-12 классы) с задачей обучения юношей и девушек в возрасте 14-17 лет; учебные заведения последнего уровня обучения, входящие в систему высшего образования. По сравнению с другими капиталистическими государствами американская школа действительно внешне выглядит более демократично. Обязательной обычно бывает подготовительная группа детского сада для детей от 5 до 6 лет. Дети поступают в школу в шестилетнем возрасте и в течение шести или восьми лет учатся в элементаpной школе. Потом они переходят в трехлетнюю младшую среднюю школу (7-9 класс) - пpомежуточное звено между начальной и средней школой. Следующая ступень - старшая средняя школа (10-12 класс). Система образования Великобритании подразделяется на три подсистемы: 1) Англия и Уэльс, 2) Северная Ирландия, 3) Шотландия. Системы образования Англии, Уэльса и Северной Ирландии по своей структуре отличаются незначительно, в системе образования Шотландии имеются свои традиционные особенности. Современная система образования Великобритании включает в себя: дошкольное воспитание; начальное образование; общее среднее образование; систему дальнейшего образования; высшее образование. С 5 лет начинается обязательное обучение, и дети поступают в школу для малышей. С 7 лет они переходят в младшую школу, а с 11 лет — из начальной в среднюю. Система среднего образования страны включает объединенные, грамматические, технические, современные, специальные и частные школы, среди которых особо выделяются элитарные «паблик скулз». Наиболее массовым видом школ являются объединенные (в них обучается около 90% учащихся средних школ Англии и Уэльса). Система образования в Германии состоит из начального, среднего и высшего образования. На всех уровнях данной структуры представлены как государственные, так и частные образовательные учреждения. Начальная школа: с 6 до 10 лет (или до 12 лет в Берлине и Бранденбурге) Дети учатся читать, считать, писать, изучают природоведение. Среднее образование: с 10 до 19 лет Существует несколько типов средних школ. Какая школа оптимальна для учащегося решается в соответствии с рекомендацией школы, желанием родителей, уровнем школьных оценок, а также результатом приемных экзаменов. Типы средних школ в Германии: Основная школа – рассчитана на 5-6 лет обучения и предполагает последующее обучение в профтехучилище; Реальная школа – рассчитана на 6 лет обучения, высокий балл, полученный по результатам обучения в реальной школе, позволяет поступить в старший класс гимназии, а затем в университет; Гимназия – обучение длится 8-9 лет.

Система образования в Белоруссии на современном этапе. Основные документы об образование и воспитании в республике Беларусь Народная педагогика – это совокупность и возимо зависимость представлений, взглядов, суждений, убеждений, навыков, идей, приёмов в области воспитания, обучения, отражающих в народном творчестве. Цель: воспитание высоконравственного человека, труженика, семьянина. Основные идеи: трудовое, религиозное, нравственное, патриотическое, умственное, эстетическое и физическое. Средства современной педагогики: трудовая деятельность, традиция, обычаи, обряды, игры, устное народное творчество, танцы, архитектура, скульптура. Способы и приёмы воспитания: труд, пример и авторитет, игра, внушение и убеждение, наблюдение и демонстрация, совет, благословление и наказ, приучение, беседа и рассказ, соревнования и испытания, общественное мнение, клятва, угроза, закаливание, похвала. Принципы современной педагогики: воспитание в труде, гуманизм, связь с жизнью и окружающим мирам, всеобщий и всесторонний подход к

1Возникновение воспитания. Сущность воспитания в первобытном обществе.К это-му вопросу по разному подходят ученые.(напр.Ш.Летурно,А.Эспинас) отождествляют инстинктивные действие животных с воспитательной практикой первобытных 1людей,инстинктивное стремление людей к продолжению рода и закон естественного отбора.Основным условием возникновение воспитания была трудовая деятельность первобытных людей и сформировавшиеся при этом общественные отношения.Человеческое общество возниклос того времени,как начилось изготовление человеческого орудия труда.

2.Все было общим, между членами коллектива отсутствовали социальные различия. Существовало разделение труда между муж.,и жен.,а также возростное деление общественного коллектива. Дородовое общество делилось на три возростные группы:дети и подростки;полноценные и полноправные участники жизни и труда; пожелые люди и старики; Ребенок готовился к жизни, как это стало позже, сколько прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучлся к коллективному труду и быту.Все в этом обществе было коллективным.Дети тоже принадлежали всему роду. Мальчики участ-ли вместе со взрослыми в охоте рыбной ловле,в изготовления оружия ; Девочки под руководством женщин собирали и выращиволи урожай,готовили пищу,делали посуду и одежду.Сис-мы рабовладельческих цивилизаций Древнего Востока. В глубокой древности зародилось школа в Индии ,там сохранила свое существование общинная школа, создоваемоя общинами простых земледельцев.Люди Др.В.вели наблюдения за природными явлениями,учились предсказывать наводнение,накапливоли опыт по постройке плотин.Появились зачатки наук;астрономии,геометрии,медицины.Кроме замкнутых жреческих и придворных школ возникали школы писцов и служащих.Др.Китае существоавли низшие и высшие школы.В высших школах дети привилегированных учились читать и писать сложным иероглифическим способом, изучали философию.

3 Древняя .Греция.

Древняя Греция – страна состоящая из ряда небольших рабовладельческих государств (полисов).Наиболее влиятельными В них определились различные педагогические системы спартанская и афинская. Спартанское воспитание сложилось как под влиянием природно-климатических условий, так и во взаимосвязи с исторической судьбой государства, находящегося в состоянии постоянных воин,. в силу своего местоположения находилась в политической изоляции от других греческих государств. До 7 лет дети воспитывались в семье, но государство контролировало родителей. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, не боящихся темноты, не знающими своеволия и плача.С 7 до 30 лет (7-15, 15-20, 20-30) человек постоянно находился в системе государственной опеки. Мальчиков собирали в агеллы, где они находились до 18 лет, это В 14 лет каждый спартанец проходил через публичную порку, в которой воспитанники соревновались в терпении и выносливости. Такое состязание повторялось и позже.Физическое воспитание дополнялось пением и танцами, носившими воинственный характер и пробуждавшими мужество. Особой заботой воспитания было приучение к немногословию, честности и чистоте речи, соединявшейся с едкими остротами. Грамоте и чтению учили в минимальном объеме.С 18 лет юноши становились членами военной общины, получали право ношения оружия, несли военную службу, принимали участие в облавах и расправах над подозрительными плотами и рабами..Девочки состязались в беге, в борьбе, метании диска и копья так же, как и мальчики..Афинское воспитание преследовало иные цели: «Более всего мы стремимся, чтобы граждане были прекрасны душой и сильны телом, ибо именно такие люди хорошо живут вместе в мирное время и во время войны спасают государство).До 7 лет все свободнорожденные дети воспитывались в семье, с ними были мать, нянька.После 7 лет девочки оставались в семье, приучались к домашнему хозяйству. Жизнь женщин в Афинах была замкнутой и сосредоточена в женской половине дома (генекее), а мальчики начинали посещать платные школы (одновременно или последовательно).Мусические (8-16 лет) – дававшие литературное и музыкальное образование и некоторые науные знания. Школы были частные и платные, общие занятия вели учителя дидаскалы (дидаско – я учу, позже дидактика – теория обучения). В школу мальчиков провожал один из рабов, называющийся педагогом (поводырь), (13-14 лет) – школы пятиборья, бег, прыжки, борьба, плавание, метание диска. Большое внимание уделялось искусству танца, в которых пытались передать гамму человеческих переживаний. Ученики участвовали в народных играх и зрелищах. Здесь известные граждане вели с детьми беседы на нравственные темы.Гимнассии (16-18 лет). Обучались в них наиболее состоятельные юноши, они совершенствовались в гимнастике, здесь шла и умственная тренировка

4Школа и воспитание,педогогические идеи в Древнем Риме.Раннее християнство,зорождение христианской тродиции воспитания. Главной целью была подготовка гражданинов и чиновников для руководства страной. В основу положено развитие нравственного и физ. развития а потом одностороннее оброзование.Римская сис-ма состояла из 4-х ступени:1)Элементарные шк. их обслуживали до 12лет свободнорожденного населения(пиьсмо,чтение)2)грамотические шк.12-16 только мальчики изучали латинс.,греческ.,языки и риторика 3)Риторические 16-18 знатное юношество обучалось за высокую плату риторике.Предметы: греческая и римская литер.,математика,музыка философия4)Высшая шк-Атениум там готовились будущие философы. Марк Фабий Квинтилиан-знатный филосов Рима.1)он считал-все дети явл-ся соброзительные от природы и нужд. в правильном воспитании с учетом индивидуальной особенности 2)Основы должны закладывотся прочно и не спеша3)Воспитание должно носить общественный характер.Он выдвинул постоновление и методы:а)подрожание б)постовление в)упрож-е. Считает что препод должен быть(оброзовон,любить детей,быть сдержаным,не раздовать лехко наград и накозаний,быть примером.) Когда християнство было обьявлена господствующей религией на должность учи-лей стали назначать предстовителей христиа-го духовенства,вся работа шк.,получила церковный харак-р.Христианство враждебно относилось к древнегреческой культуре,к античной науке и школе. Воспитание в Древнем Риме.

Школы в Древнем Риме делились по имущественному признаку. (многие черты) и знатности происхождения их учащихся.

Элементарные школы частные и платные обслуживали некоторую часть небогатого и незнатного свободорожденного населения (плейбеев), учили чтению, письму и счету, знакомили с законами страны.

В грамматических школах, также частных и платных, обучались сыновья богатых и знатных семей (мальчики шли в школу в 11-12 лет. Богатые родители предпочитали давать своим детям начальное образование на дому).

Обучали мальчиков латинскому и греческому, риторике (искусству красноречия), литературе и истории.

15 – летние юноши пройдя курс серьезной для того времени гуманитарной подготовки, могли в будущем посвятить себя политике, судебному делу.

В последнее столетие Римской республики (начало и середина 1 столетия до н.э.) возникли школы риторов (араторов), где знатное юношество за высокую плату обучалось риторике, философии, правоведению, греческому языку, математике и музыке с тем, чтобы в дальнейшем занять высшие государственные должности.

Наиболее известным из римских педагогов был Марх Фабий Квинтилиан. (42-118 г. н.э.). Сохранились фрагменты его сочинений «О воспитании аратора» В истории педагогики это одна из первых работ, тесно связанная с практикой школы. Квинтилиан был сторонником гуманистической педагогики. Он считал, что в большинстве своем дети от природы имеют все физические и духовные данные для успешного овладения знаниями и получения необходимого образования. Но для того, чтобы этот потенциал возможностей мог реализоваться, педагог должен внимательно изучать и учитывать индивидуальные особенности каждого из своих воспитанников, четко ориентируясь на возрастную специфику их развития.

Квинтилиан теоретически обосновал и использовал в своей практике три метода обучения и воспитания, которые считал наиболее эффективными: подражание, обучение (теоретическое наставление), упражнение. Считал, что основы знаний должны закладываться прочно и не спеша. В школе Квинтилиана основательность широкого общего образования совмещалась глубоким изучением ораторского искусства

31Педогогическая деятельность Н.И.Пирогова.Главной целью воспитания – это формирование истеных людей, чтобы быть человеком это главная роль воспитания.Задачи:1)Развитие умственных способ-тей2)приготовление их к внутр..борьбе их к окружа-м из-за утверждения 3)укрепление физич,сил ре-ка. План Перогова теории обучения:1) Он выступал против новопредметности в процессе обучения,но за углубленное обучение2)Отстаивал прин-п сочетаемости обезательства3) Он утверждал необходивость правил и различных приемов развития самодеятельности уч-ся4)Упр.,внимания уч-ся является важнейшай задачай обучения.План теории Нравс-го воспи-я цель сформировать способность противодействоаоть себе и окру-им, вести внутрению войну с эгоистиче-ми побуждениями.Средство 1)упрож-е ре-ка в самоонализе 2)накопление опыта 3)развитие умения обьективной самооценки 4)развитие воли сопереживание.Рекомендовал разработку правил как для детей так и для уч-ся.Ввел си-му докладов педо-х событий.Пропогондировал посещение занятий.Книга «нужно ли сечь в присут-е других детей», «Быть или козаться»,«О предметах и суждениях»

33Педогоигческая деятельностьЛ.Н.Толстого. Его пед.,деятельность начилась с 1849г. когда он учил грамоте крестьянских детей Ясной Поляны. Он открыл в Ясной Поляне школу и содействоавл организациив ближаших селениях еще нескольких школ.В1860г.Толстой намеревался учредить просветительное общество Его задача –откритие школ для крестьян, подбор учителейдля них, состовление курса преподования и помощь учителей в их работе.Яснополянская школа,открытая в 1859г. была организована с осени 1861г. В основу ее Ра-ты легло мнение Л.Н.Толстого о свободном и плодотворном творчестве детей при помощи преподователей.Работу школы кот.,толстой системотически освещал в своем педогогическом журнале«Ясная Поляна», вызвала живой отклик в России и за рубежом и была примером для подрожания.В 1872г.»Азбука» 1875 «Новая азбука» и четыре «Книги для чтения».Толстой в 70-е годы выдвигает свою кондидатуру в состав земства Крапивенского уезда.Будучи избранным, он развертывает разнообразную деятель-ть по созданию земских школ и усоверше-нию их работы.Толстой становится руководителем школ большого уезда.

19Я.А.Коменский-ученый филосов ,общественный деятель, педагог..Три задачи воспитания:1)Познание себя и окружающего мира(умст-е воспи-е) 2)упровление собой(нрав-е воспи-е) 3). Возрост.,передизация:детство-от рождния до 6 включи-но;отрочество-от 6 до 12лет; юность-от12 до18лет; возмужалость-от18до24лет. Детство харак-ся усиленным физи-ким ростом и развитие оргонов чувств; отрочество-развитие памяти, вооброжение; юность-высокий уровень развития мышления; возмужалость-развитие воли и способность сохронить гормонию. Первое в мире руководства по дошкольному воспи-ю- «Материнская школа». й. В академии Коменский предусматривает обычные фокультеты того времени: богословский, юридический и медицинский.

Я.А.Коменский Великая дидактика».Принципы обучения. Организация обучения:обоснование классно-урочной сис-мы.».По словам его «человек,руководимый природой,может дойти до всего».Человек-это гармония в отношении как тела так и души.Школу он считал «мастерской гуманности».Коменский создал сис-му воспитания для демократических слоев населения,для народных масс. Коменский в основу познаия и обучения поставил чувственный опыт и подробно раскрыл принцип наглядности. Он понимал наглядность широко, не только как зрительную, но и как привлечение всех оргонов чувств к лучшему и ясному восприятию вещей и явлений. «Золотое правило»дидактики:«Все што возможно предостовлять для восприятия чувствами. «На каждом предмете нужно остонавливаться до тех пор, пока не будет понят»Коменский считает что школы должны быть не чем иным как мастерскими, в которых кипит работа. Он стремился возможно сильнее развивать позновательные возможности уча-ся,. Коменский установил понятие школьный год и подилил его на четверти, вел каникулы, определил орга-цию учебного дня. Комен-й настаивал что бы прием в шк., производился 1н раз в году.Что бы учитель вел коллективную работу со всем классом. Он положил нач. Кл.,уроч, сис-ме дал укозание как вести урок, уделяя часть его опросу уча-ся, часть- обьяснению нового материала и упрож-е по укреплению нового. Урок должен иметь определенную тему и сваю главную задачу. Также должна быть дисциплина в классе.

12Начала книжного образования на беларус-х землях Под руководством Ефросинии действовали мастерские по переписыванию книг. Школы Ефросинии Полоцкой являлись передовыми для своего времени и по программам обучения, и по составу учащихся. Последние в большинстве своем были детьми простых людей. Интересен стиль обращения ее к ученикам: Знакомая с сочинениями отцов Церкви, Ефросинья ссылалась на их авторитет: “старых учила терпению и воздержанию, юных учила душевной чистоте и бесстрастию телесному, говению благообразну, ступанию кротку, гласу смиренну, слову благочинну, ядению и питию безмолвну; при старших молчать, мудрейших послушать, к старейшим покорению, к равным и меншим любови нелицемерной, мало вещеть, больше же разуметь”.Кирилл целиком посвящает себя написанию духовных произведений. К этому неоценимому наследию принадлежат слова-сказания, притчи про душу и тело, сказания про иноческий чин и ангельский образ, послания Василию, игумену Печерскому, каноны, исповедальные молитвы, проповеди на церковные праздники.

на территории Беларуси существовало 35 городов. Их рост, развитие ремесел и торговли требовали грамотных людей. Но распространяется не только среди князей, но и среди простых людей. Развитие письменности и про­свещения большое влияние оказало принятие христианства. Ефросинья Полоцкая . Она занялась перепиской книг Это занятие требовало огромного труда, умения, грамотности, сама писала художественные произведения, принимала участие в создании местной летописи. Кроме церковносла­вянского, дети учили греческий, латинский языки, получали сведения по природоведению, истории, риторике, медицине. Ефросинья основала два монастыря, где переписывать кни­ги стали десятки грамотных людей. Открыла при них школы, что способствовало распространению письменности. Кирилла Туровского . С целью постижения книжной премудрости ушел послушником в монастырь, где занимался образованием и самообразованием, изучая библейские книги и богословские трактаты. Работы Кирилла Туровского («Прит­ча про душу и тело», «Повесть про белоризца и Великдень», «Слово на вербницу» монашество», «Сказание про черноризский чин») Его работы и проповеди бичевали человеческие пороки: зло, обман, лень, обжорство, стяжательство. В го­родах (Вильно, Полоцк, Брест, Минск и др.) действуют трех­классные кафедральные католические школы, в которых помимо языков (латынь, польский, греческий) изучались арифметика, грамматика, пение.

46Педагогическая система в.А.Сухомлинского

Педогогическая си-ма В.А.Сухомлинского.В своих работах он рассмотрел найболее актуальные вапросы учебно-воспитательной деятельности советской школы.Сухомлинский подчеркивал,что воспитание должно быть проникнута духом социалистического гумонизма,горячай любви к детям,увожение к личности ребенка.Сухомлинскому принодлежит обширная работа «Духовный мир школьника» в которой выведены из многолетнего опыта общения его с детьми содержательные рокомендации по упровлению поведения детьми на разных возростных этапах. Много внимания он уделял формированию у школьников гражданской зрелости,деятельности ученического коллектива совместно с педагогами.Сухомлинский тагже уделял не малую роль, методике воспитания,роли и деятельности коллектива,он осветил ряд острых современных проблем на эту тему в «Мотодика воспитания коллектива».В соведской педагогической лите-ре немало монографий,посвященных опыту учебно-воспитательной деятельности передовых школ.

Сухомлинский запечетлен в своей книге «Павлышская средняя школа»Длительную деятельности школы в украинском селе Павлыш.

41Концепции гражданского воспитания Макаренко. Одним из выдающихся отечественных педагогов, наследие которого вызывало и вызывает неоднозначные оценки, был Антон Семенович Макаренко (1888–1935) – автор теории воспитания личности в коллективе. Его труды «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Книга для родителей». Макаренко создал педагогическую теорию воспитания личности в коллективе. идею воспитания в коллективе и через коллектив, педагог сформулировал основные принципы воспитания. Макаренко делал акцент на роли традиций, обычаев, норм, ценностей, стиля и тона отношений, складывающихся в данном коллективе Огромное внимание он уделял методике организации воспитательного процесса. Главным фактором развития коллектива педагог считал его движение. Теория воспитания личности в коллективе оказала большое влияние на организацию воспитательного процесса в советской школе и до сегодняшнего времени является одной из базовых теорий воспитания. Разработанная А.С. Макаренко методика параллельного воздействия заключалась в том, что в ней одновременно реализовывались требования коллектива и педагога к личности.