2. Типология права

Типология права – это его классификация по каким-либо общим признакам или отличительным чертам.

Исторический тип права – совокупность наиболее существенных признаков, черт, характеризующих правовые системы определенной общественно-экономической формации или этапа развития человеческой цивилизации.

К настоящему времени в теории права сложились два основных подхода к определению исторических типов права – формационный и цивилизованный.

В основе формационного подхода лежит марксистская трактовка деления истории человеческого общества на этапы, соответствующие общественно-экономическим формациям – рабовладельческой, феодальной, буржуазной и социалистической.

Соответственно этому выделяются следующие типы права:

- рабовладельческое,

- феодальное,

- буржуазное,

- социалистическое.

В основе цивилизационного подхода лежат определенные уровни человеческой цивилизации или в узком смысле слова – правовой культуры общества. Соответственно этому в качестве типов права выделяют:

- древнее;

- средневековое;

- современное право.

В свою очередь древнее право подразделяется на:

а) древневосточное (обычное);

б) древнегреческое (полисное);

в) римское.

Средневековое подразделяется на:

а) Европейское (партикулярное);

б) раннепрецедентное;

в) восточно-религиозное.

Современное право подразделяется на:

а) Романо-германское (континентальное);

б) Англосаксонское (прецедентное);

в) Религиозно-традиционное (мусульманское, индусское и другие).

Для нас наибольший интерес представляют правовые системы (семьи) современного права, которые мы кратко рассмотрим.

а) Романо-германское (континентальное) право.

К романо-германской правовой семье относятся правовые системы, возникшие в континентальной Европе на основе римских, канонических и местных правовых традиций. Она сложилась на основе изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, сформировавших в XII-ХVI веках на базе Свода законов Юстиниана в общую для многих европейских стран юридическую науку. (Франция, Италия, Бельгия, Швейцария, Австрия, Венгрия, Беларусь, Украина и др.).

Характерные черты романо-германской правовой семьи:

1. Наличие писаного права.

2. Единая иерархическая система источников права.

3. Деление системы права на отрасли.

4. Носит ярко выраженный кодифицированный характер.

5. Основной источник права – нормативный правовой акт.

Во всех странах, право которых принадлежит к романо-германской семье, есть писаные конституции, за нормами которых признается высший юридический авторитет.

б) Англосаксонское (прецедентное) право.

Основой такого права является юридический прецедент, т.е. решение государственного органа (судебного, административного) по конкретному делу, которому придано значение общего правила, обязательного при рассмотрении аналогичных дел в последующем (США, Англия, Канада, и др.).

Пример:

Принято считать, что в США существует 51 система права: 50 – в штатах и одна федеральная. В общей сложности в США ежегодно публикуется около 300 томов судебной практики. Кроме того, множество принимаемых законов, особенно в штатах, делает правовую систему США сложной и запутанной.

в) Религиозно-традиционное право.

1) Самой крупной ветвью данной правовой семьи является мусульманское право (Иран, Пакистан, Ливия, Судан, Алжир, Египет, Сирия, Индия и др.).

История мусульманского права начинается с пророка Мухаммеда (570-632гг.), который от имени Аллаха (Бога) адресовал основные правила поведения верующим мусульманам.

Источниками права являются: Коран, сунна, иджма и кийяс.

Коран – священная книга ислама и всех мусульман, состоящая из высказываний пророка Мухаммеда, произнесенных им в Мекке и Медине.

Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка, представляет собой сборник норм – традиций, связанных с поведением и высказываниями пророка, которые служат образцами для мусульман.

Иджма – комментарии ислама, составленные его толкователями: докторами мусульманской религии.

Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах. Окончательное толкование ислама дается в Иджме, поэтому Коран и Сунна непосредственно юридического значению не имеют.

Кияс – нормы (решения), сформулированные исламскими правоведами по аналогии. Они представляют собой религиозные идеи, имеющие неоспоримый и вневременной характер.

2. Индусское право. (Индия, Пакистан, Бирма, Сингапур, Танзания и др.).

Нормы индусского права изложены в книгах, называемых шаетры. По религии индуизма мир покоится на трех основах, трех движущих силах в поведении людей: добродетели (дхарма), интересе (артха), удовольствии (кама).

Сформировавшись еще в древности и пройдя более чем двухтысячелетний длительный и сложный путь исторического развития, индусское право сохранило свое регулирующее значение вплоть до настоящего времени и выступает ныне одним из важнейших компонентов юридической системы индийского общества.

Индусское право тесно связано с религией – индуизмом. В содержание этой системы входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, которые закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство.

Особую роль индусское право играет в сферах, где влияние религии до сих пор наиболее ощутимо – семейных, наследственных отношений, кастовом статусе человека и т.д.