3. Основные теории происхождения государства и права

Существует множество теорий происхождения государства и права. Такой плюрализм научных взглядов обуславливается историческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира, мировоззренческими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой и т.д.

К наиболее известным относятся следующие теории:

1. Теологическая теория (от греч. тео – бог).

Это самая древняя теория происхождения государства, которой придерживаются и религиозные философские, и правовые школы (например, неотомизм – официальная идеология католической церкви).

В странах Древнего Востока данная теория была единственной. Согласно теологической теории, сам Бог установил государство, а государь есть его наместник на земле. Народ должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной воли, как продолжению воли божественной.

Активным проводником идеи божественного происхождения государства всегда являлось христианство, его письменные источники, философские школы и их представители.

2. Теория договорного происхождения (договорная теория, или теория общественного договора).

Эта теория получила широкое распространение в Новое время (XVII – XVIII в.в.), одновременно с зарождением теории правового государства и теории разделения властей.

Смысл этой теории заключается в том, что люди первоначально, до образования государства, находились в так называемом естественном состоянии, но по разным причинам были вынуждены объединяться и, заключив договор, образовать государство.

Выдающимися представителями данной теории были голландские ученые Гюго Гроций, Барух (Бенедикт) Спиноза; англичане Томас Гоббс, Джон Локк; французы Шар ль Луиз Монтескье, Жан-Жак Руссо и другие.

3. Патриархальная теория.

Эта теория зародилась в античном мире и некоторым образом перекликается с теологической теорией.

У истоков данной теории стоял древнегреческий философ Аристотель (384-322 гг. до н.э.). Смысл данной теории заключается в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи, а также трансформации отцовской власти во власть монарха, являющегося отцом своих подданных. Из патриархальной теории, как и из теологической, вытекает вывод о необходимости для всех людей подчиняться государственной власти.

4. Органическая теория.

Эта теория связана с развитием естествознания и, особенно, эволюционной теории Ч.Дарвина. Согласно этой теории человечество возникло как результат эволюции животного мира – от низшего к высшему. Дальнейшее развитие привело к объединению людей в процессе естественного отбора, борьбы с соседями в единый организм – государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом, используя, в частности, право как непередаваемые мозгом импульсы. Низшие классы реализуют внутренние функции государства (обеспечивают его жизнедеятельность), а господствующие классы – внешние функции (оборона, нападение).

Крупнейшим представителем данной теории был английский социолог Герберт Спенсер (1820-1903). Однако, зачатки этой теории можно обнаружить еще в античном мире и, прежде всего, в учении о государстве древнегреческого философа Платона (427-347 гг. до н.э.).

5.Теория насилия (завоевания).

Эта теория объясняет происхождение государства и права не социально-экономическими причинами, а завоеванием, насилием, порабощением одних племен другими. Для подавления порабощенного племени создавался государственный аппарат, принимались законы. Сторонники этой теории опирались на известные исторические факты, сопутствующие образованию древнегерманских государств, венгерского государства.

Наиболее выдающимися представителями теории насилия являются австрийский социолог и государствовед Людвиг Гумплович и один из лидеров и теоретиков германской социал-демократии Карл Каутский.

6. Материалистическая теория.

Обычно эту теорию связывают с именами Ф.Энгельса, К.Маркса, В.И.Ленина.

Основным источником теории является работа Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», написанная им в 1884 году.

Суть теории заключается в том, что государство возникает в результате естественного экономического развития первобытного общества: общественного разделения труда, появления прибавочного продукта и частной собственности, а затем – раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами.

При этом в материалистической теории различают 2 подхода:

Марксистко-ленинский.

Государство, по марксистко-ленинской доктрине, возникает как продукт классовой непримиримости, как аппарат подавления господствующим классом других классов.

Второй подход не придает решающего значения классовому фактору.

Его суть состоит в том, что в результате экономического развития общества усложняется само общество, его производительные силы и распределительные отношения. Все это требует совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства.

7. Психологическая теория.

Представители психологической теории (З. Фрейд, Л. Петражицкий) объясняют происхождение государства и права проявлением особых свойств человеческой психики, в частности, психической потребностью людей подчиняться. Сторонники этой теории выражают мысль о том, что государство представляет собой организацию для руководства обществом со стороны выдающихся, психически сильных личностей.

ЛЕКЦИЯ 1.2

ПОНЯТИЕ ПРАВА, ЕГО СУЩНОСТЬ И ТИПОЛОГИЯ.

ПРАВО В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ НОРМ

ПЛАН: