
- •Вопрос 22. Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
- •Вопрос 23. Общее понятие законов диалектики и развития.
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •Основные диалектические закономерности и категории
- •Содержание и форма
- •Случайность и необходимость
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •Вопрос 25. Проблема человека, личности в философии. Общественная природа человека.
- •Вопрос 26. Общее понятие природы и общества, их отношений.
- •Вопрос 27. Общее понятие познания. Основные подходы к проблеме познания. Принципы познания. Структура познания.
- •3. Современная гносеология базируется на следующих принципах:
- •Вопрос 28. Общее понятие и характерные черты русской философии.
- •1. Общее понятие и характерные черты русской философии.
- •Вопрос 29. Основные направления русской философии XIX в.
- •Вопрос 30. Русская философия хх в.
- •1. Философия «золотого века» конца XIX и хх вв.
- •2. Философия космизма.
- •3. Естественно-научная философия.
- •4. Советская философия.
- •5. Философия «русского зарубежья».
- •Вопрос 31. Современная теологическая философия. Общее понятие теологической философии. Неотомизм. Тейярдизм.
- •1. Общее понятие теологической философии.
- •3. Тейярдизм.
- •Вопрос 33. Общее понятие и основные проблемы неопозитивизма.
- •Вопрос 34. Экзистенциализм (экзистенциональная философия Кьеркегора, Ясперса, Сартра, Камю, Хайдеггера).
- •Вопрос 35. Экзистенциализм (экзистенциональная философия Камю, Хайдеггера).
- •Вопрос 36.Объективные и субъективные предпосылки возникновения философии.
- •Вопрос 37. Философия как наука. Предмет и функции философии.
- •1) Проблема личности философии.
- •Вопрос 38. Методы и структура философии.
- •Функции философии
- •Вопрос 39. Мировоззрение, типы мировоззрения.
- •Вопрос 40. Компоненты мировоззрения.
- •Типы мировоззрения.
- •Вопрос 41. Основные принципы философского мышления в Древней Индии.
- •Вопрос 42. Место социально-нравственной проблематики в философии Древнего Китая.
- •Социально-философские школы Древнего Китая -конфуцианство и легизм
- •Вопрос 43. Патристика: суть учения и основные представители.
- •Вопрос 44. Схоластика и ее роль в философии Средневековья.
- •Вопрос 45. Учения ф.Бэкона и р.Декарта: общее и различное.
- •Вопрос 46. Теория познания и.Канта: основные понятия и принципы.
- •Вопрос 47.“Категорический императив” и.Канта.
- •Вопрос 48. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •Вопрос 50. Герменевтика как философское направление.
- •Вопрос 51. Человек в “философии жизни”.
- •Вопрос 52. Философские аспекты учений психоанализа и неофрейдизма.
- •Вопрос53. Проблема свободы в экзистенциализме.
- •Вопрос 55. Значение для русской философии творчества м.В.Ломоносова.
- •Вопрос 56. Философские аспекты дискуссии “западников” и “славянофилов”.
- •Вопрос 57. Философские идеи ф.Достоевского и л.Толстого и их влияние на духовную жизнь России.
- •Вопрос 58. Философская система Вл.Соловьева.
- •Вопрос 59. “Русский космизм” как философское направление.
- •Вопрос 60. Проблема “Запад – Россия - Восток”, ее философские аспекты.
- •Вопрос 61. Наука, ее особенности и социальные функции. Философия науки.
- •Вопрос 62. Методы и формы научного познания.
- •Вопрос 63. Предсказание и прогноз. Научный прогноз. Особенности социального прогнозирования.
- •Вопрос 65. Техника: ее специфика и закономерности развития. Техника и технические науки. Философия техники.
- •Вопрос 66. Понятие “информация”. Информатизация: тенденции в изменении сознания, мышления, культуры.
- •Вопрос 67. Глобальные проблемы, причины их возникновения и основные признаки. Классификация глобальных проблем.
- •Вопрос 69. Понятие идеального. Идеальное и реальное, идеальное и идеал.
Вопрос 27. Общее понятие познания. Основные подходы к проблеме познания. Принципы познания. Структура познания.
1. Познание — процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует то есть самого себя.
Результаты познания остаются не только в сознании конкретного, что-либо познавшего человека, но и передаются из поколения в поколения, главным образом, с помощью материальных носителей информации — книг, рисунков, объектов материальной культуры.
2. В философии существуют две основные точки зрения на процесс познания:
• гностицизм;
• агностицизм.
Сторонники гностицизма (как правило, материалисты) оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания.
Агностики (часто — идеалисты) не верят либо в возможности человека познавать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возможность познания. Среди агностиков наиболее известным является Иммануил Кант. Им была выдвинута последовательная теория агностицизма, согласно которой:
• сам человек обладает ограниченными познавательными возможностями ;
• сам окружающий мир непознаваем в принципе — человек сможет познать внешнюю сторону предметов и явлений, но никогда не познает внутреннюю сущность данных предметов и явлений — "вещей в себе".
Агностицизм и гностицизм являются не главными различиями в подходе к познанию материалистов и идеалистов. Отличие их подходов в том, что:
• идеалисты считают познание самостоятельной деятельностью идеального разума;
• материалисты считают познание процессом, в результате которого материя через свою отражательную способность — сознание — изучает сама себя.
3. Современная гносеология базируется на следующих принципах:
• диалектики, что подразумевает необходимость подходить к проблеме познания с точки зрения развития, использовать законы, категории, принципы диалектики;
• историзма — рассматривать все предметы и явления в контексте их исторического возникновения и становления;
• практики — деятельность человека по преобразованию окружающего мира и самого себя;
• познаваемости - быть убежденным в самой возможности познания;
• объективности — признавать самостоятельное существование предметов и явлений независимо от воли и сознания;
4. Познающим субъектом является человек — существо, наделенное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством.
Полноценная познавательная деятельность человека возможна лишь в рамках общества.
Объектом познания является окружающий мир, бытие, та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.
Основной формой познания и критерием истины при познании является практика.
Практика — конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека.
Главные виды практики:
• материальное производство;
• управленческая деятельность;
• научный эксперимент.
В процессе познания участвуют в совокупности чувственное, рациональное познание, логика, интуиция.