4. Советская философия.

Начиная с 20-х гг. ХХ в. и до начала 90-х гг. ХХ в. русская философия развивалась как советская.

В целом советская философия имела ярко выраженный материалистический характер и развивалась в жестких рамках марксистской философии. Большое влияние оказало философское творчество В.И. Ленина.

3 этапа развития:

1917 – 30-е гг. – время дискуссий при сильном давлении официального марксизма-ленинизма;

30-е – 50-е гг. – период полной идеологизации, превращения Ф в служанку официальной власти;

50-е – 80-е гг. – время возрождения самостоятельной советской философии.

Основные направления:

• проблема гносеологии;

• проблема сознания;

• проблема идеальности;

• проблема культуры;

• проблема философских методов.

Имена: Бухарин (проблемы сознания, психики); Богданов (теория систем – «тектология»); Гумилев (вопросы истории); Асмус (широкий круг исследований); Лотман (общество, философия)..

5. Философия «русского зарубежья».

Не все философы нашли возможность продолжения своей жизни и философских изысканий в СССР после установления советской власти. Поэтому в эмиграции возникло особое философское направление «философия русского зарубежья». Имена: Мережковский, Бердяев.

Мережковский разрабатывал проблемы взаимоотношений человека и Бога. Идеалы человека и общества– христианин, гармоничная и добродетельная личность, живущая с такими же личностями в религиозном безгосударственном объединении.

Философия Бердяева носит многоаспектный характер, однако в ней преобладает экзистенциональная и религиозная направленность. Основные положения: свобода, «соборность» - основа существования человека; угроза свободе от общества и государства, которые являются механизмом подавления; задача человека – сохранить свою самобытность; ключевую роль в жизни играет религия; Бог пример для человека.

  

Вопрос 31. Современная теологическая философия. Общее понятие теологической философии. Неотомизм. Тейярдизм.

1. Общее понятие теологической философии.

Теологическая философия – одно из распространенных философских направлений. Главными вопросами являются:

• бытие Бога как творца всего сущего;

• бытие человека как его высшего творения, человеческая жизнь.

2. Неотомизм - наиболее авторитетное течение современной теологической философии. Имена: Жильсон, Маритэн, Бохельский, Ван Стенберг.

База неотомизма – учение Фомы Аквинского. Центральный принцип – гармония веры и разума.

Цель неотомистов:

• доказать правильность, истинность католицизма и католической философии;

• приспособить католицизм к современным условиям;

• приблизить католицизм к простым людям.

Например, Папа Римский Иоанн Павел II (Войтыла) выдвинул идею, чтобы католическая Церковь признала ошибки прошлого и попросила за них прощения, в том числе за раздачу индульгенций, костры инквизиции, преследования науки.

Основными частями учения неотомизма являются:

• метафизика (общая и прикладная);

• гносеология;

• натурфилософия.

Метафизика состоит из общей метафизики, состоящей из онтологии и природной теологии, и прикладной метафизики – учения об окружающем мире и человеке.

Основные цели неотомизма:

• сотворение окружающего мира Богом;

• разделение и единство сущности и существования (эссенции и экзистенции);

• подобие человека Богу;

• человек – единство материальной и духовной субстанции.