2) Общиепонятия схоластики, спор об универсалиях

Схоластика –господствующий тип средневековой теологической философии, отличительнымичертами которого являлись оторванность от реальной действительности,замкнутость, консерватизм, крайний догматизм, полное и беспрекословноеподчинение религиозным идеям, схематичность, назидательность, учительство.

Название «схоластика» произошло от латинского слова schola (школа),поскольку данный тип философии несколько столетий преподавался в школах иуниверситетах Европы. Таким образом, схоластика представляла собой не стольконауку, занимающуюся творческим поиском, сколько застывшуюшкольно-университетскую дисциплину, имевшую цель философски обосноватьрелигиозное учение и догматы Церкви (за что получила прозвище «Философия –служанка богословия»).

Для схоластики характерно восприятие Библии как жесткого нормативноготекста, абсолютной истины.

Схоласты подразделяли знание на два вида:

сверхъестественное, даваемое в откровении (то есть то, что имел в виду Бог,закладывая ту или иную мысль в Библии);

естественное, отыскиваемое человеческим разумом (то есть то, что сумелчеловек «расшифровать» из текста Библии, как он понял идеи Бога).

В этой связи схоласты вели многочисленные споры, написали сотни философскихтомов, в которых пытались правильно понять идеи Бога, спрятанные за строчкамиБиблии. Причем предметом данных споров и изысканий становилась не суть идейБога, а правильность и четкость понятий, определений, формулировок, иначеговоря, внешняя, формально-логическая сторона религиозного учения.

В средневековой теологической философии (схоластике), выделяются двапротивоположных направления – номинализм и реализм.

Реализм(IX-Xн.э.) – направление теологическойфилософии, сторонники которого считали подлинно существующими (т.е. подлиннымбытием) не сами вещи, а их общее понятие – универсалии (по смыслу реализмблизок к учению Платона о «чистых идеях», воплощением которых являются реальныевещи).

Видными представителями реализма были Ансельм Кентерберийский, Гильом изШампо.

Номинализм (X-XVн.э.) (от лат. nomen – имена) –направление теологической философии, сторонники которого считали реальносуществующими лишь сами конкретные вещи, в то время как общие понятия(универсалии) воспринимали как имена вещей. (По смыслу номинализм близок учениюАристотеля, отвергавшего «чистые идеи» и считавшего реально существующими«индивидуумы» - определяемые материальные вещи). Согласно номиналистамуниверсалии существуют не до, а после вещей, а вещи познаются чувственнымопытом.

К числу номиналистов принадлежали Росцелин, Пьер Абеляр, Дунс Скот.

3). Философия Фомы Аквинского томизм

Томизм (отлат. Thomas — Фома) — учение в схоластической философии и теологии католицизма,основанное Фомой Аквинским, соединившее христианские догматы с методом Аристотеля.В 13 в. занял господствующее положение в схоластике, оттеснив августиновскийплатонизм и противостоя аверроизму.

ФомаАквинский самый видный и влиятельный философ-схоластик

западноевропейского средневековья.

Родиной Фомы была Италия. Родился в конце 1225г. или начале 1226

г. в замке Роколлека, близ Аквино, в королевстве Неаполитанском.

ДляТомизма характерно соединение философии Аристотеля с католическиммировоззрением, ортодоксальной позиции в религиозных вопросах с уважением кздравому смыслу. Томизм признает известную свободу воли и познаваемости Бога порезультатам его действий в мире