4). Формационная ицивилизационная парадигма в ф-фии истории. Техника и её роль в историицивилизации

Основная идея формационного подхода состоитв признании единства человеческой истории и ее прогресса в форме стадиальногоразвития. Основная идея цивилизационного подхода - отрицание единства историичеловечества и его прогрессирующего развития

Формационный подход. Этот подходсформировался в класич марксизме в 19 веке. В данном подходе главное это общественно-экономическаяформация(общ-во взятое в единстве всех его сторон и существующее на основеконкретно-исторического способа материального производства). Работали в этомподходе Маркс и Энгельс. Разработанное Марксом и Энгельсом учение общ-венно–экономических формациях имело ряд достоинств:1)история предстала по этапам, каждыйиз кот имел свои специфические законы.2)история предстала как совокупностьреволюционных и эволюционных изменений.3)история предстала как процесспрогрессивного развития общ-ва. А так же имела ряд недостатков:1)этот подходупрощал историчпроцеес.2)Формационное учение абсолютизировало рольэкономического факта в истории общ-ва -труда, мат-го производства. техники итехнологии. Чел здесь лишь как экономический человек.

Цивилизационный подход раскрывается сложнее, чем формационный. Это связано с тем, чтоне существуетединой цивилизационнойтеории и единого понятия "цивилизация".Главное отличие цивилизационного подхода -отсутствие решающей детерминации в развитии общества.

Этот подход базируется не на выделении уровняпроизводительных сил и экономического базиса, а на определении преобладающеговида хозяйственной деятельности и господствующей системы ценностей в жизниобщества. Сторонники цивилизационного подхода часто вообще не обращали вниманияна материальную жизнь.

Техника– исторически развивающаяся совокупностьсоздаваемых людьми средств (орудий, устройств, знаний, навыков), которыепозволяют людям преобразовывать и использовать естественные и искусственныематериалы, явления и процессы для удовлетворения своих потребностей.Техническая деятельность людей и технические изделия, возникаютпрактически одновременно с появлением человека разумного. Техника с моментасвоего возникновения являлась уникальным средством преобразования окружающейчеловека среды в ее природном и социальном проявлениях.

Истоки интереса к технике обнаруживаются еще в древности. Тем неменее, люди долго не осознавали преобразовательный характерискусственных продуктов, создаваемых их трудом, наделяли их божественнойсилой. В этом смысле вся древняя техника была магической, она позволялачеловеку, в свою очередь, влиять на природные силы.

5).Локальные цивилизации.

Локальная цивилизация - регион мира, в котором развитие общества и культуры происходит в особом направлении, на базе собственных культур, норм и ценностей, особого мировоззрения, обычно связанного с господствующей религией.

Теория локальной цивилизации. Представлена в концепциях культурно-исторического типов Данилевского, «морфологии кул-ры» Шпенглера, теория локальной цивилизации Тойнби. Понятие цивилизация здесь исп-ся для обозначения устойчивого этнокул-гообразования, сохраняющего свою специфику и целостность на протяжении длительного исторического промежутка времени. Исключение составляет Шпенглер, определяющий цивилизацию как стадию дигродации кул-ры.

Тема6