Тема 11 «Метафизика и онтология»

№1.Понятие метафизики.Изменение статусаметофизическогознания в историко-философской традиции.

В философию термин «метафизика» был введен в I в. до н. э. Андроником Родосским. Вдревнем собрании работ Аристотеля, систематизацию которых провел Андроник Родосский, совокупность работ по философии шлапосле естественно научных трудов и была условно помечена словами «то, что идетпосле физики»(metataPhysica).

В современной философии можно выделить три основные традиции втолковании понятия «метафизика».

1.Нередко понятие«метафизики» выступает как синоним философии..Метафизика и философия понималиськак науки о высших, неизменных, недоступных органам чувств началах и причинахвсего существующего, обязательных для всех наук. Подобное толкование метафизикиберет свое начало с Античности, створчестваАристотеля.

2.В ряде философских системпонятие «метафизика» сужалось и отождествлялось с онтологией.В данном случаепод метафизикой понималось учение о бытии, независимо от его частных видов.Метафизика не распространялась на гносеологию, логику, философскую антропологиюи другие разделы философии.

3.Третьятрадиция в понимании термин «метафизики» формируется в 17-18 в.в. В это времяпод метафизикой стали понимать философский, антидиалектический способ мышления,которой отрицает всеобщие связи бытия и развитие бытия. Но, говоря о метафизикикак о способе мышления, нельзя принижать его познавательные возможности. Вповседневной жизни, в быту для большинства людей метафизика является основнымспособом рассудочного (нетеоретического) мышления и может служитьдополнением к диалектической картине мира.

В настоящее время, наиболее распространенным в отечественной философииявляется следующее определение метафизики.Метафизика -- философское учение о предельных, сверхопытных принципах иначалах бытия, знания, человека и культуры.

Традицияметафизическогомышления, зародившая в древности, по-видимому, отвечает глубокой потребностичеловеческойприроды, и хотя достижения метафизики не столь впечатляющи, как успехинауки, она будет существовать до тех пор, пока существует страсть к абсолютномупознанию.

№2.Онтология как философскоеучение о бытие. Бытие материальное и идеальное.

Онтология- учение о бытии, оего формах и фундаментальных принципах, о наиболее общих определениях икатегориях бытия.

Классическая онтология оперирует с такими категориями как субстанция(основа всего), сущность, всеобщность, целостность и пр. она подразумевает, какправило, построение целостной онтологической системы построенной по принципу«от общего к частному».

Современная онтология подразумевает наличие «региональных» частныхонтологий, которые воспринимаются не как концепция, а как событие, как«онтология настоящего». Здесь на первое место могут выходить категории жизни,творчества, свободы, либо, в других случаях.

Исходной категорией в философском осмыслении мира является категория «бытие». Бытие – философская категория, которая указывает на реальноесуществование чего-либо. Понятие «бытие» сходно с такими понятиями как «есть»,«действительность», «реальность», «существование» и по большому счету они могутрассматриваться как синонимы. Существуют (находятся в бытии) не только предметыприроды, но и мысли, разные психические состояния, бред, сновидения и т.п.

Отсутствие бытия обозначается понятием «небытие», «ничто», «пустота» ит.д. Категория небытия говорит отаких свойствах предметов, процессов и явлений как отсутствовать, бытьнереальными. Одним из первых вопросов, возникающих на пути философскогоосмысления мира, является вопрос о многообразии форм проявления бытия. В соответствиис материалистической позицией можно выделить следующие формы бытия:

-Бытие природы(живой и неживой);

-Бытие человека;

-Бытие духовногоили идеального;

-Бытие общества.

Во всех этих четырех формах проявлениябытияимеют место собственныезаконы и закономерности. Которые являются объектом исследования для различныхнаук - физики, биологии, антропологии, социологии и т.д.

Основные виды бытия:материальное и духовное (идеальное) бытия.

Материальное бытие—этокатегория, которая обозначает все то чтосуществуетнезависимо от человека, аможет воздействовать на его органы чувств.

Духовное бытие( идеальное бытие)—категория, которая обозначает явления духовной жизни человека и соответствии с этим вобществе.

Идеальное бытие относится к группе самых широких философских понятий.Поэтому его определение так же, как и понятие материального бытия дается вфилософии путем описания его основных признаков, путем сопоставления спротивоположным.

Признаки:

Идеальное бытие противоположноматериальному. Это состоит в его не материальности, в его невещественности. Это нечто иное, чем материальное бытие.

Идеальное бытие в отличие от материального воспринимается человеком спомощью его чувств, а только рационально, разумом.

Хотя идеальное противоположно материальному, тем не менее, идеальноетесно связано с материальным. Существует рядом с ним, Все вещи существуютвместе со словами. Природа существует вместе с созданной человеком её идеальноймоделью.

Все это возникает в силу двух факторов:

1.Существованию человека с его мозгом.

2.Существованию материального мира.

Идеальное особый продукт взаимодействия связи человека, его мозга сокружающей средой.

Активность сознания. Сознание весьма активно. Эта активность яркопроявляется в предметно – практической деятельности человека.

Идеальное для человек несамоцель, а лишь средство для активного преобразования природы, общества. Этосвойство идеального бытия может иметь для человека и природы и положительный иотрицательный результат.

Все что создано людьми (современная цивилизация) все это результатименно активности бытия.

№3.Категория материи. Эволюцияпредставлений о материи в философии и науке.

Картина мира может быть сформирована на основе различных типовмировоззрения—религиозного, естественнонаучного, мифологического и т.д. К формированию картины мира с позиций научногознания стремился философский материализм.Основным понятием в философском материализме имеет понятие материи («вещь», «вещество»), впервые оно появилось в работахАристотеля. Это понятие вбираетв себядлительный опытпознания окружающегомира и человека с позиций естествознания и здравого смысла. По мнениюсторонником философского материализма, мир—это движущаяся материя в различныхее проявлениях.

Понятие «материя» прошло три этапа в своем историческом развитии.

Первый этап:Наглядно—чувственные представления о материи появились в раннихдревнегреческих философских учениях.Считалось, что материя есть то, из чего состоят вещи и во что они превращаются,их «начала» или «элементы». В основу мира полагались те или иные природныестихии: вода, воздух, огонь и т.д. Все существующее считалось модификацией этихстихий.

Второй этап. В эпоху Возрождения и, особенно в Новое время, преобладалимеханические представления оматерии.В этот период считалось, чтоматерия – это совокупность физических тел и процессов (И.Ньютон, Ж. Ламетри, Д.Дидро и др.)

С точки зрения третьего этапа,диалектико—материалистического—материя это объективная реальность,существующая в виде бесконечного многообразия закономерно взаимосвязанных ивзаимодействующих между собой в пространстве и во времени качественно иколичественно различных ее видов и форм бытия, микро—и макротел и систем.

В настоящее время в философии существует множество определений понятияматерии. Многие философы считают, что в качестве исходного определения понятияматерии следует взять следующее: материя—объективнаяреальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемаяим.

Что касается строения материи, то современной науке известны два еговида —вещество и поле.Вещество дискретно( внутреннерасчленено), структурировано, обладает массой покоя и рассредоточено впространстве. Формами вещества могут выступать: атомы и молекулы, газы, жидкости, полимеры,белок, вирус, живые организмы, макротела. В отличие от вещества, поле представляет собой сложноеобразование. Они не имеют массы покоя и рассредоточены в пространстверавномерно. Поле существует в разных видах—гравитационное, электромагнитное,биологическое и т. д. Вещество и поле взаимопроникают друг в друга и дополняютдруг друга. Например, их синтезом является плазма —особое состояние материи, изкоторого состоят небесные тела, например, Солнце. Тесное взаимодействие междуполем и веществом наблюдается и в микромире.

Универсальныесвойства материи.

1.Материи присуща объективностьсуществования—она существует вне и независимо от человека и человечества.

2.Неисчерпаемость материи, что означает огромное разнообразиеего сторон, свойств, явлений и состояний.

3.Бесконечность материи означает вечную незавершенность,незаконченность процессов и состояний в материальном мире.

4.Свойства отражения говорито способности предметов воспроизводить в ходе взаимодействия внешние признаки ивнутреннее содержание других предметов.

5.Материи обладает такими свойствами как целостность и структурность. Являясь относительно самостоятельными,все фрагменты и стороны материального мира непосредственно или опосредованновзаимосвязаныдруг с другом.

Человек всегда пытался понять строение мироздания, выявить связикоторые существуют в мире. Благодаря ряду открытий в естествознании в конце 19в., а также благодаря работам по теорииобщества К. Маркса, А.А. Богданова, М. Вебера философия стала рассматриватьбытие определенного рода систему. Система—упорядоченноемножество взаимосвязанных элементов, обладающих структурой. Такой подходпозволяет выделить различные уровни и подуровни в различных структурах бытия.

№4.Основные структурныеуровни организации материального бытия. Пространственно- временнаяорганизация бытия.

Наиболее полное представление в науке и в философии сложилосьотносительно материального устройства мира .Внем можно выделить следующие уровни: неорганическаяприрода, живаяприрода, социум.Данные уровни в совокупности составляютединую материальную систему.

Неорганическая природа—движениеэлементарных частиц и полей, атомови молекул, макроскопических тел, планетарныеизменения.Идя от простого к болеесложному,в неживой природе можновыделить следующие уровни:субмикроэлементарный—микроэлементарный—ядерный—ядерный—атомный—молекулярный—макроуровень—мегауровень(примером последнего могут служить планеты, галактики ит. д.

Живая природа – различногорода биологические процессы. Она включена в неорганическую природу, ноначинается с иного уровня. Если в неживойприроде нижней ступенью является субмикроэлементарный уровень, то в живой природе—молекулярныйуровень. Соответственно последовательность уровней в живой природе выглядитследующим образом: молекулярный—клеточный—микроорганизменный--тканевый—организменно-популяционный—биоценозный—биосферный.

Всоциуме также можно выделитьуровни: индивидуум—семья—коллектив—класс—нация—государство—этнос—человечество.Уровни социума находятся внеоднозначных, в нелинейных между собой отношениях.

В результате, может сложитьсяпредставление, что в обществе господствует случайность и хаотичность. Но болеедетальный анализ структуры общества позволяет выявить в ней главные сферыобщественной жизни , имеющие свои законы , структуры: материальную,социальную,политическую и духовнуюсферы.

Пространство – это форма бытия, которая выражает протяженность,структурность, взаиморасположенность материальных тел.Время – это форма бытия,характеризующая длительность существования и смену состояний материальныхобъектов.

О пространстве и времени в своем основании сводятся главным образом кдвум взаимоисключающим концептуальным подходом: субстанциальному иреляционному. Субстанциональная концепция рассматривает пространство и времякак самостоятельные сущности, существующие вечно и ни от чего не зависимые,т.е. как абсолютные. В отличие от субстанциальной реляционная концепциярассматривает пространство и время как формы существования вещей. Реляционный подходв философии закладывается еще Аристотелем, который, отрицая наличие пустоты,трактовал пространство как совокупность всех мест реальных объектов, а времясвязывал с актуальнымдвижением, идальнейшее развитие нашел в учениях Декарта, Лейбница, Гегеля и др.

№5.Диалектика как ф-фскаятеория развития, её принципы категории

Диалектика—это философское учение о всеобщих связях бытия, о движении иразвитии всего сущего. Кроме того, она является и способом (методом)философского мышления, с помощью которого окружающий человека мир воспринимаетсякак единое, противоречивое и динамическое целое. Диалектика теоретическиотражает развитие материи, духа, сознания, познания и других аспектовдействительности. Диалектика представляет собой сложную систему принципов икатегорий. Основными принципами диалектики являются: принцип всеобщей связи; принципсистемности; принцип причинности; принцип историзма.

Категория диалектики – наиболее общие понятия, которыми оперируетфилософия для раскрытия сути диалектических проблем. К основным категориямдиалектики относятся:

Сущность - нечто сокровенное, глубинное, пребывающее в вещах, их внутреннихсвязях и управляющее ими, основание всех форм их внешнего проявления. Сущностьвсегда конкретна, не бывает сущности вообще.

Явление - непосредственно воспринимаемые свойства объекта, то или иноевидение которых зависит от строения и действия органов чувств субъектапознания. Явление - это проявление сущности.

Единичность - категория, выражающая относительную обособленность,дискретность, отграниченность друг от друга в пространстве и времени объектов,с присущими им специфическими особенностями, составляющими их неповторимуюкачественную и количественную определённость.

Случайность - такой тип связи, который обусловлен несущественными,внешними дл данного явления причинами. Бывает внешней и внутренней.

Необходимость - закономерный тип связи явлений, определяемый ихустойчивой внутренней основой и совокупностью существенных условий ихвозникновения и развития.

Свобода - способность человека принимать решения и совершать поступки всоответствии со своими целями, интересами, идеалами.