5 Принятие Христианства на Руси.Феномен двоеверия

Принятие христианства явилось важным шагом в истории Киевской Руси.

Главная причина:

было изменение многих сторон жизни

Руси с момента образования государства. Нуждам нового государства и его

феодальной верхушки языческие представления подходили плохо.Сначала

была предпринята попытка реформировать традиционную религию: во главу

был поставлен княжеско-дружинный бог Перун.Но население не поддержало это

начинание, поскольку Перун в его представлении не мог соперничать с такими

могучими божествами, как Сварог или Даждьбог. Помимо этого, в дружине

самого князя было много представителей других народов, для которых любой

славянский бог являлся чужим и непонятным. Кроме того, отношение соседей к

языческому государству было далёким от признания в нём равноправного

партнёра, особенно это касалось Византии. Собственно, после принятия

решения об отказе от языческой веры, вопроса о том, какую религию принять,

не стояло. Ясно, что это должно было быть христианство византийского

образца. Причин тому было много: уже бабка Владимира, княгиня Ольга,

приняла крещение в Константинополе, среди его дружинников было много

христиан, в Киеве существовали христианские церкви, и православие не было

для восточных славян абсолютно незнакомой верой. Кроме того, именно

Византия была тем государством, контакты с которым представляли для Древней

Руси наибольшую ценность.

Киевская знать охотно приняла христианство - оно помогало ей властвовать

над народом. Но народ во многих местах сопротивлялся новой вере.

Христианство нередко вводили силой. В Новгороде вводившие христианство

начальники Добрыня и Путята сожгли за сопротивление половину города. Были

восстания против новой веры и в других городах. Церковь получила от князей

большие земельные владения и десятую часть государственных доходов

("десятину").

Христианство сильно укрепило Древнерусское государство. Оно поддержало

княжескую власть и облегчило связи с другими государствами, где была

принята христианская религия. Там уже не могли пренебрежительно смотреть на

язычников-славян - ведь они были теперь одной веры с ними.

Христианское духовенство было грамотным. При церквах собиралось много

книг, работали переписчики, открывались школы. Жизнь стала культурнее, чем

при язычестве.

6. Феодальная раздробленность на Руси.Новгород.Владимиро-с; Галицко-в.

феодальная

раздробленность, когда прежде единые политические организмы эпохи раннего

феодализма распадаются и становятся практически независимыми. В основе

этого явления лежит специфика средневекового хозяйства, его натуральный

характер когда отдельные области не слишком нуждаются в связях и контактах

друг с другом. Феод раздробленность стимулировала и

организация класса самих ф, так называемая ф лестница

соподчинённость феод различного ранга,

при котором зачастую действовало правило: "Вассал моего

вассала - не мой вассал".

В известном смысле, раздробленность

является "идеальным" политическим устройством феодального мира, где каждый

крупный феодал стремится к максимальной самостоятельности. Для

определённого периода исторического развития политическая раздробленность

имела прогрессивный характер, поскольку позволяла развиться экономике

отдельных регионов. Однако период раздробленности сопровождается резким

упадком политического и военного могущества государств, поскольку

невозможно было объединить военные силы всех территорий. Всё это в высшей

степени характерно для периода феодальной раздробленности в русских землях.

Одним из наиболее негативных последствий потери политического единства были

постоянные феодальные войны и усобицы, разорявшие государство. Но этот этап

был совершенно неизбежным в силу специфики развития феодального общества.

Основные княжества и земли. В период феодальной раздробленности ранее

единая русская земля разделилась на ряд политических образований, каждое из

которых управлялось своей княжеской династией. Распад единого политического

организма начался ещё в XI веке, после смерти Ярослава Мудрого. В 1053

году, еще при жизни, он разделил Русь между тремя своими сыновьями -

Изяславом, Святославом и Всеволодом. Однако Русь ещё продолжала

восприниматься как единое целое, настоящая раздробленность наступила не

ранее второй четверти XII века, после смерти сына Владимира Мономаха,

Мстислава Великого.Его отцу и ему удавалось сдерживать

Активные устремления отдельных князей. Но и они не посягали на

полную внутреннюю самостоятельность княжеств, а ограничивались требованием

обязательного для всех князей участия в общерусских походах на внешних

врагов-половцев .С западными противниками князья

отдельных княжеств, как правило, справлялись сами, и лишь борьба с кочевыми

племенами южных степных районов требовала концентрации всех сил Руси.

Раньше других

выделяются Новгородская земля и Полоцкое княжество, позже возникает ещё

около пятнадцати княжеств, крупнейшими из которых были Ростово-Суздальское,

Галицкое, Волынское, Черниговское, Рязанское, Переяславское. Следует

отметить, что границы этих княжеств не совпадали с границами старых

племенных княжений.

Особенно интенсивным был процесс переселения из Поднепровья на территории

Волго-Окского междуречья. Одной из причин этого переселения являлась и

половецкая опасность.

Обособление княжеств привело к тому, что Киев - "мать городов русских" -

постепенно терял роль общерусского центра, на местах вырастали новые

города, становившиеся столицами новых княжеств. Таким, например, стал

Владимир, быстро оттеснивший на второй план

такие старые центры княжества, как Ростов и Суздаль

Надо отметить, что на Руси долго существовала довольно своеобразная

система наследования княжеской власти, при которой она переходила не к

старшему сыну умершего князя, а к его следующему по старшинству брату,

затем - к следующему, после смерти последнего из братьев власть наследовал

старший сын первого князя, так как именно он становился теперь старшим в

роду. Основа такой системы лежит в представлении, что вся Русская земля

находится в коллективном владении рода Рюриковичей - никто кроме потомков

полулегендарного Рюрика не мог стать

князем.

Галицко-Волынская Русь:

Галицко-Волынская Русь располагалась на юго-западе земель восточных славян .Здесь жили племена бужан, волынян, хорват, тиверцев, уличей. Экономическому подъему способствовало наличие благодатных земель, обширных лесов, залежей каменной соли. Росли крупные города — Галич, Владимир Волынский, Холм, Берестье, Львов, Перемышль и др. Отсутствовала угроза со стороны кочевников. В конце X—начале XI века возросло значение города Владимира, началась борьба за отделение от Киева. С 1130-х годов возникает собственная княжеская династия, основателем которой становится внук Владимира Мономаха Изяслав Мстиславович. В середине XII века прекращается зависимость Владимира от Киева. Тогда же независимости от Киева добивается и галицкая земля, которая достигает особого могущества при князе Ярославе Осмомысле (1152—1187).  В Галицкой земле было сильно влияние городской общины, борьба с которой привела к приглашению владимирского князя Романа Мстиславовича и объединению Галицко-Волынских земель в единое государство в 1199 году. Одним из сильнейших на Руси становится галицкий князь Даниил Романович. Однако в первой половине XIII века Галицкая и Волынская земли распались на самостоятельные города-государства

Владимиро-Суздальская земля:

Ростово-Суздальская земля (как ее называли сначала) занимала территорию в междуречье Оки и Волги. Район богат плодородными почвами, пригодными для земледелия. Подъем экономики привел к росту старых и возникновению новых городов. Территория была хорошо защищена от внешних врагов естественными преградами, что способствовало притоку сюда населения из южнорусских княжеств. Через Владимиро-Суздальские земли проходили и важные торговые пути, в частности, Волжский торговый путь. Экономический подъем привел к возникновению сильного местного боярства, стремившегося вместе с князьями отделиться от Киева. И если Юрий Долгорукий (1125—1157) поосвятил жизнь борьбе за киевский великокняжеский престол, то его сын Андрей (1157—1174), получивший прозвище «Боголюбский», сосредоточился на местных интересах, распространяя дани и укрепляя границы Северо-Восточной Руси. Политику Андрея Боголюбского продолжил его брат Всеволод Большое Гнездо (1176—1212). Однако уже в первой четверти XIII века Ростово-Суздальская земля распалась на несколько городов-государств, волостей.

Новгородские земли занимали огромную территорию от Ледовитого океана до верховьев Волги, от Белого моря до Урала. В XI веке Новгород стал одним из самых могущественных городов-государств Древней Руси. Земля была сосредоточена в основном в руках местного боярства, однако своего хлеба не хватало. Значительное развитие получили промыслы — охота, рыболовство, солеварение, производство железа, бортничество. Выгодное географическое положение (Новгород находился на пересечении торговых путей) способствовало развитию торговли и препятствовало набегам кочевников. С конца XI века князь из наместника киевских правителей постепенно превращается в представителя республиканской волостной администрации. С 1130-х годов ликвидированы последние остатки власти Киева над Новгородом, складывается Новгородская волость (главный город с зависимыми от него пригородами). Постепенно сложилась система, характерная для древнерусских городов-государств (вече, князь, посадник, тысяцкий, народное ополчение). Высший орган власти — вече, где избиралось новгородское управление, рассматривались важнейшие вопросы внутренней и внешней политики и т. д. Вече выбирало главу новгородской церкви. Важным должностным лицом был посадник, фактически являвшийся главой правительства, в руках которого были управление и суд. Тысяцкий ведал городским ополчением и судом по торговым делам. Вече приглашало князя, который руководил армией во время военных походов. Дружина князя следила за порядком в городе. Новгороду удалось отбить натиск со стороны Швеции и Ливонского Ордена в 1240-х годах, но зависимость от Золотой Орды оказала значительное влияние на дальнейшее развитие Новгородских земель.