1876 Гг.), п.Л.Лавров (1828-1900 гг.), п.Н.Ткачев (1844-1885 гг.),

Г.В.Плеханов (1856-1918 гг.) и др.

Событием в развитии политической мысли Рос-

сии первой половины XIX в. стала публикация в жур-

нале «Телескоп» (1836) первого письма из сочинения П. Я. Чаадаева (1794-1856)

«Философические письма». Чаадаев резко критически оценивал прошлое и на-

стоящее России. Согласно предложенной им концепции, Россия, приняв христи-

анство в византийской (православной) форме, оказалась оторванной от истинно-

го живительного христианства (католицизма) и замкнулась в своей религиозной

обособленности. Отсюда следовало, что для России не существует иного пути раз-

вития, кроме западноевропейского. В то же время Чаадаев верил в особую миссию

страны: по его мнению, Россия существует для того, чтобы «преподать великий

урок миру».Б. Н. Чичерин (1828-1904) — один из основоположников политической науки

в России, автор «Истории политических учений». Чичерина интересовал широ-

кий круг проблем: происхождение и сущность государства; формы государствен-

ного устройства; представительные учреждения и их место в системе государст-

венных структур; роль личности в истории; соотношение центральной и местной

властей, власти и политики с моралью и др. В своих публицистических работах

второй половины 50-х гг. XIX в. Чичерин изложил программу практических дейст-

вий, которая сводилась к требованиям отмены крепостного права, невмешательст-

ва государства в экономику, свободы частного предпринимательства, обеспечения

минимальных гражданских и политических свобод, перехода от самодержавия к

конституционной монархии.

Четвертый этап (октябрь 1917 г. - начало 90-х гг. ХХ в.),

коммунистический. После революции октября 1917 года и установле-

ния советской власти в России российская политическая наука разви-

валась только в одном направлении – теории марксизм-ленинизм.

Наиболее видными мыслителями этого этапа были В.Ленин,

И.Сталин и др. Политическая наука превратилась в наукообразный

официоз, идеологическое обеспечение политики ВКП(б) - КПСС. В

рамках научного коммунизма рассматривались некоторые вопросы

политической теории, но споры носили в основном схоластический и

ограниченный классовый характер.

Пятый этап (начало 90-х годов XX-го в. по н.в.). Этап озна-

менован началом в России своеобразного ренессанса классической и

неоклассической политической мысли.

Таким образом, на всех этапах российской истории политиче-

ских учений каждая из политических доктрин несла на себе четкий

отпечаток конкретно-исторических условий страны и эпохи, полити-

ческих симпатий и антипатий автора доктрины и его единомышлен-

ников. Поэтому содержавшиеся в доктринах конкретные политиче

ские программы были преходящими и в новых исторических услови-

ях сменялись другими политическими требованиями, ориентирован-

ными на новые идеалы.

8.Либерализм: классическая доктрина и современность.

Как самостоятельное идеологическое течение либерализм сформировался на ба-

зе политической философии видных представителей западноевропейской мысли

XVII-XVIII вв. (Д. Локк, Ш. Монтескье, А. Смит, Б. Констан, А. де Токвиль).Термин

«либерализм» происходит от латинского liber — свободный, имеющий отношение

к свободе. Именно поэтому либеральное мировоззрение с

самого начала тяготело к признанию идеала индивидуальной

свободы в качестве универсальной цели.Предпосылкой либерального мировоззрения является

философия индивидуализма, основанная на вычленении

человеческой индивидуальности, утверждение представле-

ния о равенстве всех людей в своем врожденном, естествен-

ном праве на самореализацию.

Индивидуализм — концепция, рассматривающая отдель-

ного индивида как основное движущее начало в обществе.Философия индивидуализма образует фундамент неотъемлемых прав человека: на жизнь, свободу вероисповедания, частную собственность. Принципы ин-

дивидуализма определили неуклонный рост производства, становление граждан-

ского общества. Этико-политический индивидуализм рассматривает индивида

как самоцель, а общество и государство — как вспомогательные средства для до-

стижения индивидом цели.

были сформулированы принципы экономической,

правовой и государственно-политической системы. Эти идеи воплотились:

• в экономике: в идее свободного рынка, свободной, ничем не ограниченной кон-

куренции;

• в социальной сфере: в утверждении абсолютной ценности человеческой лично-

сти и равенстве всех людей, признании неотчуждаемых человеческих прав на

жизнь;

• в политической сфере: в признании прав человека, в разделении законодатель-

ной, исполнительной и судебной властей, в идее государства — «ночного сто-

рожа»занятом преимущественно вопросами внешней

безопасности и почти не вмешивающемся ни в экономические,

ни в социально-политические дела., правового государства, демократии и парламентаризма.

Эволюция либерализма была органически связана

с динамикой капиталистического производства.

Начавшееся с конца XIX в. сужение сферы свободного

рынка и становление монополий привели к коренному

пересмотру социальной функции классических

либеральных идеалов. Реальное ограничение

свободной рыночной конкуренции и монополизация

капиталистического производства в итоге сделали

так, что идеал свободного рынка, сохраняя внешнюю

идеологическую форму, на деле значительно поменял

свое содержание и приобрел несвойственную ему

раньше консервативную, охранительную социальную

функцию.

В такой ситуации сущностная структура идеологии

либерализма подверглась корректировке. Эта

внутренняя эволюция либерализма связана, с одной

стороны, с сохранением основополагающих политических

и социально-этических либеральных ценностей, а с другой — с обращением к ряду иных (прежде всего экономических,

но не только) принципов. Центральное место в идеологии возникшего

в США в эпоху Нового курса (1933-1939) президента Франклина Рузвельта,

а затем распространяющегося на весь западный мир неолиберализма

заняли принцип государственного вмешательства и регулирования экономических

процессов и идея социальной ответственности государства, которому

с тех пор вменялись в обязанность и функции соцобеспечения самых

неимущих групп населения. Эта этатистская переориентация либерализма

была связана в первую очередь с именем известного английского

экономиста Джона Кейнса (1883-1946), чьи идеи воздействовали не только

на экономическую практику, но и были включены в современную либеральную

идеологию.