56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и методы научного познания.

Сущность — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия. (не из Орлова)

Научное познание – высший уровень логического мышления. Оно направлено на изучение глубоких сторон сущности мира и человека, законов действительности. Математическая и диалектическая логики, логика науки как таковые применяются почти полностью только в научном познании. Концентрированным выражением научного познания является научное открытие, т.е. обнаружение неизвестных ранее существенных свойств, явлений, законов или закономерностей (элементарных частиц, новых химич. Элементов, животных, растений и т.д.

Научное познание имеет два уровня или ступени – эмпирического и теоретического. Эмпирический непосредственно связан с предметом научного исследования и включает 2 компонента – чувственный опыт (ощущения, восприятия, представления) и их первичное теоретическое осмысление, первичную понятийную и терминологическую (дискурсивную) обработку. Теоретический уровень научного познания заключается в дальнейшей обработке эмпирического материала, выведение новых понятий, идей, концепций. Эмпирическое познание использует 2 основные формы (метода) изучения – наблюдение и эксперимент. Наблюдение – это целенаправленное и организованное чувственное познание действительности. Эксперимент – изучение предметов посредством их целенаправленного изменения. Непосредственным источником научного знания являются факты. Факт – это зафиксированное нашим сознанием реальное событие или явление.

Основными формами научного познания являются проблема, гипотеза и теория. Проблема простейшим образом может быть определена как научный вопрос. Это есть вопрос о сложных свойствах, явлениях, о законах действительности, для познания которых необходимы специальные научные средства познания – научная система понятий, методология и методика исследования, техническое оснащение и т.д. Проблема представляет собой , таким образом, противоречивое единство знания и незнания, или, точнее знания и знания о незнании. Гипотеза – предположительное решение проблемы. Теория - высшая форма, или ступень, научного познания. Термин «теория» употребляется в двух основных значениях: высшей формы научного познания и системы понятий, описывающих и объясняющих какую –либо область действительности. Методы научного познания Современная наука движется к признанию диалектико-материалистического метода как всеобщего метода познания. К общенаучным методам относится прежде всего методы которые представляют собой научно осмысленные и разработанные логические формы и процессы: обобщения и абстрагирования, анализа и синтеза, индукции и дедукции. В качестве общенаучных также выступают методы идеализации, формализации, математизации и моделирования.

57. Истина и заблуждение. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретность истины. Релятивизм в познании.

Непосредственная цель познания – постижение истины, т.е. действительного знание о мире и человеке. Материализм прошлого дал в принципе, по своему основному духу, правильное решение вопроса о познаваемости мира, о способности человека к постижению истины как адекватного отражения действительности. С позиций объективного идеализма Гегеля истина- объективный процесс самопознания логической идеи, в которой каждая последующая ступень выступает в качестве истины предыдущей: истина бытия в сущности, истина сущности бытия – познании и т.д. Для субъективного идеализма истина – лишь осознание человеком своих собственных ощущений, в каком бы варианте эта трактовка не возникала. Так, для махизма истина сокращение описания человеческих ощущении (элементов мира). Неопозитивизм, трактовал истину в традиционном для субъективного идеализма духе, пытался создать развёрнутую теорию истины, опираясь на одностороннее понятие проблемы математики, логики, физики, лингвистики (свели проблему истины к проблеме смысла предложений науки. С точки зрения неопозитивизма в эмпирических науках (науках опирающихся на эмпирические исследования) имеют смысл те утверждения, которые могут быть верифицируемы, т.е выведены из «атомарных фактов», «капель опыта». Сам принцип верификации был принципиально не верифицируемым. Для наук типа математики и логики неопозитивизм выдвинул принцип конвенциализма (лат. Соглашение) согласно которому имеют смысл те утверждения науки, которые соответствуют принятым между учёными соглашениям, конвенциям. Объективная истина . Истина, или иначе объективная истина – адекватное соответствующее действительности отражение. Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме» сформулировал более «сильное» определение объективной истины как «такого содержания, которое не зависит от субъекта, не зависит от человека, ни от человечества. Конкретность истины. Всякая объективная истина конкретна. Конкретное (лат сгущенный уплотненный) – это «единство многоразличного» (Маркс) или иначе действительность во всём многообразии её сторон, связей отношений. Конкретность истины означает, что то или иное утверждение о действительности является истинным, если оно учитывает все ее стороны, связи и опосредования. Научная диалектика исходит из того, что наши знания всегда относительны. Относительная истина – это ограниченное, неполное знание о мире. Относительность знаний следует, в частности, усматривать и в том, что они всегда отнесены к определённым условиям, месту и времени. Понятие объективной истины выражает адекватность истины реальной действительности. Деление мира на конечное и бесконечное лежит в основе различения относительной и абсолютной истины и определяет их диалектические взаимоотношения. Относительная истина – это достоверное, адекватное знание конечного – отдельного предмета, явления, свойства, области действительности и т.д. Абсолютная истина – знание о бесконечном мире в целом, во всём его бесконечном богатстве и многообразии. Поскольку познание имело начало (ибо человек возникает из определённого ступени развития материи), человеческое знание всегда ограничено, относительно и абсолютная истина никогда не может быть достигнута, поскольку мир бесконечен. Поскольку каждое понятие или теория, если они верны, правильно отображают какой момент или область бесконечного мира, они, очевидно, несут в себе частицу абсолютной истины, абсолютную истину в известных пределах. Относительная истина – частица абсолютной. Абсолютная истина не может быть когда – либо познана, но она постоянно познаётся нами, познаётся по частям. Абсолютная истина поэтому – сумма бесконечного числа относительных. «Признавать объективную, т.е. не зависящую от человека и от человека истину, значит так или иначе признавать абсолютную истину» - писал Ленин. Стремление к познанию объективной и абсолютной истины – одна из важнейших сторон человеческой сущности. Основа и смысл этих абсолютов – абсолютная сущность человеческого существования.