34. Проблема единства мира. Мир как система. Элементы и структура мира

Вопрос имеет 3 аспекта:1) явл-ся ли мир связным целым или это группа островов?

«+» ответ дается из материала совокупных наук. Бесконечное разнообразие объектов класс-т наука. Есть связь мд объектами в ходе исследований, живое связано с неживым. Фундамент. условие своего сущ-я мира явл-ся связь с др. предметами. Если бы мир не был единым целым, то нельзя говорить, что он познаваем.

2)если связное целое, то дБ некоторое основание, предметы д. иметь общую природу. Все что в мире сущ-т, явл-ся проявлением объект.реальности. Нельзя различать предметы по материи. Единство мира состоит в его материальности. 3) мир д б как-то организован? по сложности. ОР состоит из 2 типов - низшее и высшее, связанные и форм-т структуру мира как системы. Обл-т сложностью, богатство сод-я предмета. Материя сод-т разнообразие простых систем. Мир – субстанция (причина самой себя, тк есть различия в сложности). Где нах-ся сознание? Оно принадлежит соц.материи. входит в единство.

35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Фил.Смысл теории относительности.

Есть 3 варианта:1)Субстантивисткая концепция(Ньютон)- пр-во и время не зависят от материи и чел. Сознания, они независимы. Абсолютизирует их, они сущ-т даже тогда, когда их нет. Это атрибуты Бога, его св-ва. 2)Реляционная тз(лейбниц)- пр-во и время не м.сущ-ть без материи. Пространство-порядок сосущ-я вещей. Время- порядок смены вещей. Расстояние мд точками опр-ся их взаимодействием. Что опр-т расстояние до солнца? Скорость движения, масса тела.3) По Канту они принадлежат чел. разуму. Обосновывал геометрию тем, что простр-во имеет Евклидову метрику. Метрика единственная, пространство не зависит ни от чего. Но связь подразумевает изм-е одного вслед за другим.

19в построение искрив., неевклид.прост-ва. Искривление- отрицание бесконечности.

Т. Относительности Энштейна: 1917г. Нет абсолют. пространства и времени, они взаимосвязаны. Линейные размеры предметов, масса зависят от системы отчета. Они не абсолютны. И скорость зависела от системы, но это не так, открыт закон постоянства скорости.=> лин.размеры зависят от предмета.

Спец. Теория примен-ся к равномерн. прямолинейн. движению по инерции. 2 принципа- пост-во скорости света и принцип относительности. П. и в. Зависят от скорости движения: чем выше она, тем меньше протяженность и время течет медленнее.

Общая теория обнаружила, что метрика пространства зависит от массы. Степень кривизны опр-ся распределением массы в прост-ве, от гравитации. Чем > масса, тем время течет медленнее( на солнце). Она степень плотности.

Вселенная постоянно расширяется, док-ва: расстояние мд звездами уменьш-ся.

Нерешенные проблемы: н-р, почему время необратимо? Потому что для этого надо повернуть все физ. Процессы вспять. Но мир разв-ся каждую секунду, прекратить и вернуть обратно нельзя.

Отступ от евклид.геометрии. вселенная не мб постоянна,д. эволюц-ть. Говорят, что искривление зависит от гравитации. Считал, что движении – следствие силы тяготения, неравномер.дв-е – равномер. движ-е в искрив. простр-ве.

36. Движение и развитие. Движение и покой. Прогресс и регресс.

Все, что мы знаем о мире, свидетельствует, что весь мир охвачен изменением, движением, развитием.

Двжение- простой аспект атрибута, развитие- способ сущ-я. Д. отл-ся всеобщим характером. Это изм-е вообще или потеря тождественности самой себе. Из определения видно, что движение нельзя сводить к механическому перемещению, как делали механицисты. Движение – это и ядерные реакции, и химические превращения, и человеческое мышление и т.д. Важно подчеркнуть, что движение – это абстрактная сторона развития как более фундаментального процесса. Движение – это атрибут материи, ее неотъемлемое свойство. В любом объекте есть внутр.дв-е. Противоп-ть – покой- сохр- е тождества самому себе. Сущ-т еально, объектив. Но раньше сущ-е покоя ставилось под сомнение(Декарт), это наз-ся релятивизм. Покой-обязат.условие дв-я, тк раз предмет движ-ся, то оно теряет тождество самого себя=>оно д. обладать покоем. П. и дв-е связаны мд собой, зависят. Нет покоя-нет тождества-нет дв-я. Дв-е имеет абсолют.хар-р.( онне нуждается в допол.покое). Дв-е- признак любых процессов, но никакой процесс к нему не сводится. Парадокс: дв-е не хар-ка реальости, а признак. Нет процесса, к-й бы закл-ся в изм-е вообще. Развитие как атрибут поним-ся как мир.процесс, к-й имеет 2 направления – прогресс(тенденция усложнения) и регресс( упрощение) все разнооб-е мира представлено ими. Нек.вещи услож-ся, др- упрощаются. Это морфофизиол. процессы. Прогресс и регресс обр-т единство( дегенирация – прогресс – атрофир-ся одни системы, усложняются другие)Прогресс абсолютен, а регресс-относителен. М. сказать, что мир. Процесс – это интегральн. Прогресс. Но услож-ся не все. В биологии эволюция – прогресс, но усложнения вносят идиоадаптации, дегенирации и тд. Все локальные процессы оборачиваются усложнением в целом.

Проблема соотношения прогресса и регресса в развитии

В истории философии существовали различные варианты понимания соотношения прогресса и регресса.

1. Концепция круговорота. Философы античности, материалисты 18 в., Энгельс, ряд советских философов (Рудкевич, Ильенков)

«+» действительно огромные массы вещества во вселенной вовлечены в круговороты, например, в круговорот вовлечено живое и неживое вещество земли (прогресс – фотосинтез, регресс – умирание растения)

«–» однако эта концепция ошибочна в том смысле, что мир в целом отнюдь не представляет собой круговорота: вселенная необратимо расширяется и усложняется.

2. Концепция необратимых качественных изменений. Тюхтин, Кутырев

исходит из «равносильности» прогресса и регресса во Вселенной. Ни прогресс ни регресс не являются определяющей тенденцией, потому в ней утверждается: развитие – это необратимая смена качеств, но не усложнение и не упрощение

«+» действительно мировой прогресс в целом необратим, об этом говорит система фактов частных наук.

«–» качество само по себе это абстрактная, бессодержательная категория. Когда мы сравниваем вещи по качеству, мы сравниваем их по сложности

3. Концепция бесконечного движения от низшего к высшему.

В советской философии сталинских времен принималась эта концепция. Причем подразумевалось, что все объекты в мире усложняются фронтально. Однако факты свидетельствуют, что такого фронтального усложнения в мире нет. Поэтому современная научная философия принимает эту интерпретацию развития с оговоркой: развитие – это «интегральный» прогресс, т.е. это усложнение, которое включает в себя моменты круговоротов, упрощения многих объектов, т.е. большинство объектов в мире либо длительное время не изменяет уровень своей сложности, либо даже упрощается, но за счет этого создаются условия, в которых усложнение других объектов оказывается неизбежным. Т.е. усложняется мир в целом: при сохранении простых объектов закономерно возникают все более сложные. Понимание развития как интегрального прогресса подтверждается системой фактов частных наук, причем эта концепция признает правильные моменты других концепций развития.