- •Философия и мировоззрение. Предмет и функции ф. Овф, его уровни и стороны.
- •2. Многообразие направлений философии. Принцип партийности фил-и. Ввф.
- •4. Идеализм, формы. Агностицизм. Их корни, аргументы и взаимосвязь.
- •5.Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.
- •6. Возникновение философии. Милетская школа (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр). Материализм.
- •7. Идеализм ( Сократ, Платон, Аристотель)
- •8. Варианты решения проблемы первоосновы вещей в античной ф.
- •9. Варианты решения проблемы движения и развития в античной ф.
- •10. Варианты понимания человека в античной ф Микро- и макрокосм.
- •11.Ф. Средних веков. Социальные и духовные предпосылки. Теоцентр. Понимание сущности мира. Схоластика и ее значение.
- •12. Проблема соотношеня веры и разума. Учения Аверроиса и ф. Аквинского. Док-ва бытия Бога.
- •13. Ф. Эпохи Возрождения-14-16 вв. Социальные и духовные предпосылки. Главные достижения, представители. Гуманизм. Пантеизм, его роль в развитии ф.
- •14.Проблема человека в ф. Средних веков и эв.
- •15. Причина и направление изменений ф. В Новое время. Матер-м 17 в. Бэкон, Гоббс, Локк. Деизм, его роль в развитии ф.
- •17. Идеализм и агностицизм в ф.17-18в. Д.Беркли, д. Юм
- •19.Проблема познания и его иетодов в ф. Сенсуализм и рационализм, их отношение к мат-му, идеал-му и агност-му.
- •20.Понимание человека и общества в ф.17-18 в. Теория обществ. Договора.
- •24. Неклассическая ф. 19 в.Иррационализм, позитивизм.
- •25. Русская ф. 19в.И Русский космизм.
- •26.Экзистенциализм. Нео- и постпозитивизм.
- •27. Взаимосвязь ф. И частных наук. Конкретно-научн.Предпосылки Критерии и способы развития нФ.
- •28.Социальн.Предпосылки возникновения нФ. Выработки материал.Объяснения общ.Явлений
- •29. Философ.Предпосылки развития и идейная новизна нФ
- •30. Структура нФ. Нф как система наук,ед-во мат-ма и диалектики,онтологии и гносеологии, теории и метода.
- •31. Проблемы и критерии сущности мира. Ограниченность донаучных пониманий. Способ научного опр-я. Понятие объект.Реальности.
- •33. Материя – субстанция и ее атрибуты. Явл-ся ли ор негатив. Опр-м сущности мира?
- •34. Проблема единства мира. Мир как система. Элементы и структура мира
- •35. Варианты понимания пространства и времени в истории науки и ф. Фил.Смысл теории относительности.
- •37. Классификация форм материи и движения. Формы материи. Понятие единого мирового процесса.
- •38. Физическая форма материи.
- •40. Биологическая форма материи.
- •41. Социальная форма материи
- •42. Сознание, его понимание в ф.И способ науч. Определения. Идеальное и материальное. Объективное и субъективное. Знак и образ. «Субъективный образ объективного мира».
- •43. Сознание - продукт развития материи. Отражение и его законы. Его развитие и проис-е сознания.
- •44. Сознание – свойство высокоорган.Материи. Сознание и мозг. Мышление и язык.
- •45. Сознание как высшая форма отражения. Активность сознания. Структура субъект. Реальности. Самосознание.
- •47. Принцип развития. Парадокс развития и его решение.
- •48. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон отрицания отрицания.
- •49. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •52. Законы конкретно-всеобщей теории развития. Аккумуляция, универсализация, конвергенция. Структура мир. Процесса развития. Место человека.
- •54. Чувственное познание и его формы (ощущения, восприятия, представления)
- •55. Логическое познание, его уровни (фундаментальный, обыденный, научный) и формы (понятия, суждения, умозаключения)
- •56. Сущность, эмпирический и теоретический уровни, основные формы (факт, проблема, гипотеза, теория) и методы научного познания.
- •57. Истина и заблуждение. Диалектика объективного и субъективного, абсолютного и относительного в истине. Конкретность истины. Релятивизм в познании.
- •58. Учение об истине. Практика – основа познания и критерий истины
29. Философ.Предпосылки развития и идейная новизна нФ
Философ.:
марксизм появился благодаря творческому синтезу диалектики Гегеля и мат-зма Фейербаха. Марксизм заключался в творческой переработке предшествующих взглядов, удержании всего положительного в них и отбрасывании неприемлемого, ложного.
Маркс и Энгельс восприняли основной дух материалистической фил-и Фейербаха, рациональное зерно диалектики Гегеля и создали качественно новую форму мет-зма – научный мат-зм, вкл-й в себя диалектику.Это результат обобщения реальных фактов естествознания, обществоведения и общ-истор. практики. Мат-м стал законченным, тк дал науч.опред-е всеобщего - объект.реальность. Предшеств. мат-м опр-л материю как всеобщее, подменяя разновидностью – особенным(н-р природа). Материя поним-ся как внутренне способная к движению реальность. Форм-ся концепция единого закономер. процесса развития, человек пон-ся как наиболее сложная материя. Материально в нем- биология, все ост-е социльное. Матер. Способ сущ-я человека- его практика или труд.( ЧЕЛ. ПРОИЗ-Т САМ СЕБЯ И ИСКУССТВ. СРЕДУ ДЛЯ СВОЕГО СУЩ-Я). Главный аргумент мат-ма: человек нах-ся к миру не только в отношении теорит.( попытка осознать что такое мир и его законы), но и практич.(преобразует мир). Практика – основа познания, материальная деятельность человека по преобразованию природы и самого себя
Принципиально новая соц-классовая природа фил-и (фил-я пролетариата, т.е. угнетенного класса и общечеловеческая фил-я). Содержание, смысл и соц. направленность новой фил-и предопределяется социальной природой рабочего класса, заинтересованного в переходе к высшей ступени общественного развития – бесклассовому обществу, основанному на свободном развитии каждого индивида. Важнейшей особенностью социальной природы рабочего класса заключается в том, что основные классовые интересы пролетариата совпадают с общечеловеческими интересами общественного прогресса.
Марксисты считают, что марксизм – это первая научная фил-я, т.е. фил-я, которая решила основные фил. вопросы, определенным образом представив неопровержимые доказательства (из естествознания и частных наук).
Научность фил-и марксизма заключается в том, что она в принципе правильно и окончательно решила важнейшие филос. вопросы, которые уже не могут быть решены иначе, каким-либо иным альтернативным способом. Марксистская фил-я создала в принципе верные понятия материи и развития, окончательно решила основной вопрос фил-и в пользу мат-зма, сформулировала объективно верную концепцию законов развития и т.д.
Возникает парадокс научности – если фил-я научна, окончательно решила фил. вопросы, то она не развивается; а если фил-я не развивается, то она не научна, это скорее догма.
С позиции здравого смысла напрашивается вывод, что научная фил-я, научная концепция сущности бесконечного мира вообще невозможна, поскольку бесконечный мир всегда превосходит любые мерки, которые мы к нему прилагаем как конечные существа, располагающие ограниченными сведениями о мире. Любой взгляд на мир с изложенных позиций является заведомо неполным и неверным.