22. Поздние работы к.Маркса и ф.Энгельса

Поздние работы К.Маркса и Ф.Энгельса

Существенным вкладом в разработку программных идей марксизма стало произведение Маркса «Критика Готской программы» (1875 г.). На основе анализа тенденций развития общественного производства, в этой работе даётся прогностическая характеристика этапов эволюции и особенностей посткапиталистического общества, специфики присущих им форм собственности, производства и распределения.

Среди произведений, созданных основоположниками марксизма в этот период, особое значение имеет работа Ф.Энгельса «Анти-Дюринг» (1878 г.). Существенную роль в создании системы политической экономии имело исследование докапиталистических форм хозяйства, результаты которого были им изложены в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства». В этом произведении дана характеристика развития базисных и надстроечных отношений как социальной формы производительных сил, анализ которых ведётся от раннекаменного до железного века. Используя обширный фактический материал конкретноисторических наук, Ф.Энгельс критически оценивает теории о вечности и «естественности» частной собственности, товарного обмена, социального неравенства. Энгельс анализирует развитие общественного разделения труда и зарождение, на основе возникающего прибавочного продукта, частной собственности и классов, а, в связи с этим, - и появление государства.

В целом, теоретическая система марксизма оказала огромное влияние на общественную практику и на теоретическую мысль всех направлений. Независимо от того, являлся тот или иной экономист –теоретик сторонником или противником марксизма, но если его теоретическая деятельность пришлась на вторую половину XIX – первую половину XX в., то эта деятельность неизбежно осуществлялась в мощном “интеллектуальном поле”, созданном работами Маркса и Энгельса, с необходимостью была ориентирована либо в марксистском, либо в антимарксистском духе. Поэтому все последующие направления теоретико-экономической мысли, возникшие в отмеченный период (маржинализм, неоклассицизм, ленинизм, социал-демократические теории, кейнсианство, институционализм и др.) можно отнести к определяемому марксистским влиянием этапу развития экономической теории, понимаемой как общецивилизационный феномен.

23. Общие принципы американского институционализма

Сам термин "институционализм" (institutio) в переводе с латинского означает обычай, наставление, указание. Ши­рокое распространение институционализм получил в США 20-30-х годах в XX в. Представители институционализма считают движущей силой общественного развития институ­ты. Под ними понимаются:

1. общественные институты, т.е. семья, государство ,монополии, профсоюзы, конкуренция, юридически- правовые нормы и др.;

2. общественная психология, т.е. мотивы поведения, способы мышления, обычаи, традиции, привычки. Формой проявления общественной психологии являются и эконо­мические категории: частная собственность, налоги, кредит, прибыль, торговля и др.Институционализм в своем развитии прошел три этапа:

Социально-психологический институционализм Торстейн Веблена (1857-1929)

Основоположником институционализма является Т. Веблен. В основу своего анализа он положил психологи­ческую трактовку экономических процессов.

Т. Веблен прославился на весь мир своей книгой "Теория праздного класса" (1889 г.). В ней он отверг попытки экономистов упростить действительность и свести поведение человека к системе уравнений. Веблен от­верг представление об "экономическом человеке", т. е. о человеке, выступающем в качестве субъекта максимизации полезности. "Человека нельзя представить в качестве молниеносного вычислителя удовольствий и не­приятностей, или маленького шарика, раскатывающегося под действием стимулов, которые швыряют его туда-сюда, но в то же время он остается невозмутимым"

Т. Веблен представлял экономические явления как установившиеся традиции. К ним он относил родительское чувство, любознательность, стремление к знанию. Он объ­яснял поведение людей подсознательными мотивами, ин­стинктами, нравами, обычаями.

Социально-правовой институционализм Джона Коммонса (1862-1945)

Системе экономических взглядов Джона Коммонса присущи две особенности:

1. он считал основой экономического развития общест­ва юридические отношения, правовые нормы. Следователь­но, экономические институты (по Коммонсу) - это категории юридического порядка;

1. выражал интересы рабочей аристократии, т. е. Только части "среднего класса". Он был одним из главных идеоло­гов Американской федерации труда.

Коммонс разработал "Теорию социальных конфлик­тов". Суть ее в следующем: общество состоит из профессио­нальных групп (рабочих, капиталистов, финансистов и т. д.). Они заключают между собой равноправные сделки на основе законодательных правил. В процессе взаимодействия эти группы вступают между собой в конфликт. Последние являются внутренним источником движения общества. Сделки включают три момента:

а) конфликт,

б) взаимодействие,

в) разрешение.

Преодоление конфликтов посредством юридических норм ведет к социальному прогрессу.

Конъюнктурно-статистический институционализм Уэсли Клер Митчелла (1874-1948).

Митчелл вошел в историю экономической науки как спе­циалист по исследованию циклических явлений в экономи­ке. Он отбросил термин "кризис", заменив его термином "деловой цикл".

По Митчеллу, циклы в экономике - это результат дей­ствия множества взаимосвязанных параметров. Они опреде­ляют динамику производства. К ним относятся инвестиции, денежное обращение, цены, курсы акций, торговля, сбере­жения и т. д.

Циклическое развитие, по Митчеллу, не случайное яв­ление, а постоянная особенность капиталистической эко­номики. Он дает следующее определение "деловому циклу"; "Деловые циклы представляют собой повторяющиеся подъ­емы и упадки, которые проявляются в большинстве эконо­мических процессов с достаточно развитой системой денеж­ного хозяйства, не разлагаются на какие-либо иные волны с амплитудой, приблизительно равной их собственной ампли­туде, и продолжаются в странах, стоящих на различных ста­диях экономического развития, от 3 до 7 лет".