Семинарское занятие № 1 «Серебряный век» как историко-литературное явление

1. Влияние философии на развитие литературных направлений и течений рубежа веков.

В угоду многочисленным политическим, идеологическим, историко-культурным мифам урезались или расстягивались факты. преуменьшалось или преувеличивалось значение той или иной фигуры.

Сложнейшие философские и идеологические представления сводились либо сводились к примитиву, либо лихо опровергались с пом. набора догматических политических определений.

В итоге широчайший расцвет культуры выглядел узенькой пересыхающей речонкой в нерушимых берегах соцреализма.

И вдруг на голову читателей обрушивается поток новых имен, фактов, свидетельств, рассуждений: Н.Гумилев, Даниил Андреев, Вл.Ходасевич, Г.Иванов, В.Набоков, Е.Замятин, «Окаянные дни»И.Бунина, «Четвертая проза» О.Мандельштама, «Несвоевременные мысли» М.Горького, мемуары Н.Я.Мандельштама, записки Лидии Чуковской об Ахматовой, М.Волошинов 20-х годов, «Доктор Живаго» Б.Пастернака, М.Кузмин, Д.Хармс и мн. др.

Серебряный век явил себя в :

• живописи и графике (Казимир Малевич, А.Бенуа, Л.Л.Бакст, К.Сомов, М.Добужинский, М.Врубель, В.Борисов-Мусатов);

• театральных новациях (М.Фокин, (К.Станиславский)*, В.Мейерхольд, Н.Евреинов);

• музыке ( Римский-Корсаков, Глазунов (из старшего поколения)С.Рахманинов, А.Скрябин, И.Стравинский);

• философии (Вл. Соловьев, В.Розанов, Павел Флоренский, Д.Мережковский, Н.Бердяев)

Характеризуя позднее атмосферу культурного ренессанса начала 20 века, Н.Бердяев писал в книге «Самопознание»:

Это была эпоха пробуждения в России самостоятельной философской мысли, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые души, были открыты новые источники творческой жизни, видели новые зори, соединяли чувства заката и гибели с чувством восхода и надеждой на преображение жизни. Но все происходило в довольно замкнутом круге….»

В эту эпоху, которая находится , как подметил Ю.Лотман, прямо посередине между Пушкиным и нами, связь времен ощущалась особенно остро, поскольку она распадалась. Трещина проходит сквозь сердце художника.

В России отчетливее, чем в остальной Европе, рождались тенденции и зрели силы, которым было предрешено совершить рев. трансформацию всей мировой действительности. Именно в России 20 в. три революции всколыхнут мир и потрясут до основания страну. Почвой для происходящей схватки служила самодержавная власть, неспособная на новую политику реформ, и крестьянская масса и только-только обретающее черты гражданской зрелости общество, которое будет сметено революцией 1917.

3) В этот период, в отличие от предыдущего, на первый план выходит поэзия. Именно она стала выразителем трагических кризисных в российской, да и европейской истории лет . В чем заключалась кризисность? Единивший людей духовный смысл, который традиционно предлагало христианство, казался уже не адекватным начавшемуся периоду великих преобразований и масштабных социальных сдвигов. Утрата веры в Бога (по восклицанию Ницше, подхваченному в разных странах, «Бог умер!») побудила человека искать сущностную опору в себе самом.

В литературном сознании рубежа веков вызревает и предельно концентрированно выражается в стихах понимание того, что космос человеческого «я» куда более притягателен и неисчерпаем, чем любые метаморфозы внешней по отношению к нему действительности. Кроме того, эта была реакция на угадываемую тенденцию нового времени – приближение глобальных катаклизмов и неизбежного в годы мировых войн и революций тотального обезличивания жизни. Отсюда установка художников на себя, культ личности.

Серебряный век с уважением относится к «далекой» классике (идеал – «золотой век». пушкинская школа «гармоничной точности»)и отталкивается от ближайшего наследия.

Искусство Сер.века, в отличие от периода второй половины 19 в. , уклонялось от задач социального реформаторства общественной жизни и морального совершенствования. При этом заметно снижается интерес к реалистическому методу воссоздания черт бытия (представители : Чехов, Бунин, Короленко, Мамин -Сибиряк, Куприн, Вересаев, Гарин-Михайловский, и др., для которых был характерен общедемократический тип мышления)

Искусство намеренно уходит в сторону преображения реальности энергией творческих мечтаний, грез, фантазий, воспоминаний о недостижимом или навсегда утраченном. Это реакция на «всей жизни строй – некрасивый, неправильный» (Брюсов). При этом имеется ввиду мироустройство в целом, с которым не конфликтуют, но которое игнорируют новые художники. Ср. у Некрасова :»Поэтом можешь ты не быть»

Пристальное внимание к поэтике.

Образуются школы и группы. Сначала творческим спором с реализмом и натурализмом (Боборыкин, Потапенко, отчасти Эртель) заявил о себе символизм (поэзия раннего Брюсова, Гиппиус, Ф.Сологуба, К.Бальмонта). Одной из стилевых форм выражения худ. сознания большинства символистов стал символизм. В эпоху революции 1905-07 гг. решительное размежевание течений и направлений. Кризис символизма.