7. Художественный образ. Образное мышление (*).

Образ - это конкретное представление, отражение человеческим сознанием единичных предметов в их чувственно воспринимаемом обличии, а не понятие, где главное - типизация и обобщение. Образ - это чувственная форма освоения мира, а понятие - логическая.

Два аспекта образа:

1) пластичность (визуальная сторона образа, его изменяемость в воображении)

2)непластичность (то есть внутренняя подоплека, психология)

Поспелов считает, что в художественных образах также воспроизводятся типические явления жизни в свете тех или иных общественных идеалов и убеждений. Он считает, что искусство не довольствуется той степенью типичности явлений, какие они есть в жизни. Искусство претворяет в своих обра­зах индивидуальность явлений, чтобы они стали еще более типичными, чтобы они еще более отчетливо, ярко, закон­ченно воплощали в себе существенные особенности. Оно творчески типизирует жизнь. Типизация — это такое воспроизведение жизни, в процессе которого су­щественные свойства ее явлений получают уси­ленное, преувеличенное (гиперболическое) вы­ражение в их новых, вымышленных индивиду­альных чертах. Поэтому типизация жизни может осу­ществляться посредством изображения ее явлений только в образах, а не в отвлеченных понятиях.

Другое отличительное свойство художественных обра­зов — это их отчетливо ощутимая эмоциональ­ность. Создавая изображения типического, они выражают в них свое эмо­циональное отношение к действительности подбором и расположением индивидуальных подробностей изображае­мого — деталями художественных образов, внеш­ними средствами изображения — художественной речью, сочетаниями звуков, мимикой и жестами, очертаниями и красками. Художественные образы отличаются эмоциональной выразительностью деталей.

При образном мышлении используются не теоретические методы (наблюдение, сравнение, выдвижение гипотезы, дедукция, индукция, абстракция), а ассоциативный метод, сравниваются индивидуальные, а не обобщенные категории. Предметом познания становится мир человеческих чувств, познается не явление (факт - предмет научного мышления), а его сущность (то есть подтекст).

Потебня пишет, что «всякое искусство есть образное мышление, т.е. мышление при помощи образа»

8. Предметный мир произведения.

Художественный мир – объясняющее вселенную описание со своими законами. Включает: 1)предметы, расселенные в худож. Пространстве-времени 2)герои, действующие в прост-предм мире и обладающие внутр.миром 3)событийность, присущая совокупности предметов и героев.

Худ. предмет не получает всестороннюю характеристику, так как читатель видит только то, что ему сказано.

Искусство - преодоление пропасти между реальностью и вымыслом. Попадая в искусство вещь теряет свою реальную функцию.

Виды: природные предметы (пейзаж), внешность героя, предметы, с героями не связанные (интерьер, еда). Через предмет можно понять то, что не сказано словами.

Из истории.

18 век

В литературе 18века предмет взят как абстракция (Ломоносов, Сумароков). Она есть не во всей полноте бытия, без самостоятельного значения. Она лишь напоминание, аккомпанемент к переживаниям описанного человека, помогает представить главного героя.

Державин первый населил худ. мир реальными предметами. Вещь во всем своем многообразии, богатстве. Вещь не сама по себе, а в подчинении общему божественному замыслу.

Пушкин. Соединение разноприродных явлений. Пушкин о Батюшкове «лары и пенаты с балалайкой» - неоправданное смешение, сочетание предметов. Не сочетались предметы обстановки с описываемым человеком. Для Пушкина предмет историзирован. Пушкин точен в своем поиске деталей эпохи. Протеизм - способность к перевоплощению, переносу в другую эпоху не только действия, но и видения действительности, описание обстановки, предметов, присущих эпохе.

Гоголь. Натуралистическая школа. Исторический предмет - предмет, предстающий как нечто обиходное. Главное - история и жизнь человека. Отсутствие предметного описания обедняет литературу для будущих читателей.

2-ая половина 18 века. Автоматизация предметов в произведении.

Плюс: писатель не тратит время на фиксацию места, а минус в том, что спустя сто лет мы не знаем какова была обычная обстановка трактира или лавки того времени.

Детализированный вид действительности был начат поэтами-символистами в 90-ые годы 19-ого века. Предмет был понят как символ того, что окружает людей в действительности. Брюсов, Мандельштам.

Необычные ассоциации, «оживление» предмета неожиданными образами очень важно для лит-ры 19в, и особенно существенно в прозе.

На смену пришли:

- реалистическое описание. Уловить предмет с передачи чувственных подробностей и так создать реалистическое представление о нём.

- русские символисты;

- акмеизм - «тоска по мировой культуре»;

-для человека действительность стала неважной, в отличии от некоторых символов (культ Сталина). Жизнь была построена по идеальному образцу такой, какой она должна была быть;

- борьба в 50-е годы. Вместо торжественного мира появился тот, какой был на самом деле. Позже и прозе понадобились проблемы того, что совершалось вокруг человека в действительности (Солженицын, Трифонов).