Биосфера

Ноосферное природопользование направлено на сохранение биосферы, состоящей из микроорганизмов, растений и животных. Всего на Земле количество видов живых существ составляет ~ 10 млн., считается, что еще ~ 20 млн. их не открыто. Три четверти находится в тропических болотах и лесах.

Под биосферой понимают биоту и взаимодействующую с ней ОПС. Биосфера находится в динамическом равновесии. (принцип Ле-Шателье-Брауна). Внешние воздействия нарушают равновесие и вызывают в ней процессы, нейтрализующие или ослабляющие воздействие факторов, определяющих равновесие. Человек вызывает изменения в биосфере, некомпенсируемые сдвигом равновесия. Для устойчивого состояния атмосферы необходимо, чтобы человек изымал не более 1% ее продукции. 99 % должно использоваться для поддержания устойчивости ОПС.

Необходимо сохранять биологическое разнообразие природных сообществ, регулируя их численность.

Биосфера – это гомеостатическая планетарная система, компенсирующая планетные (теллурические), антропогенные и космические воздействия, если не нарушается принцип Ле-Шателье-Брауна. При пренебрежении законами пользования экологически безопасными технологиями – возникают катастрофы (чернобыльская катастрофа), требующие на порядок и больше средств, чем их предупреждение. В XX веке антропогенное воздействие (по Адамову) на окружающую среду в 20 – 40 раз больше допустимого для биосферы.

Биосфера необходима человеку для его жизнедеятельности. Он создавая ноосферу, остается компонентом биосферы. По Адамову, организация ноосферного устойчивого развития осуществляется на основе законов биосферы и законов ноосферы. Стратегия экономического роста, разрушающая ОПС, заменяется стратегией взаимодействия человека и биоты (по Адамову) (А можно ли выделять человека из биоты?), заменяется взаимодействием ноосферной цивилизации и биосферы.

По Адамову, при формировании ноосферной общественно – экономической формации в ней образуется ноосферная экологическая ниша человека.

Необходимо создание высоких безотходных технологий (их теоретически не может быть; как не может быть вечного двигателя).

Фантазия Адамова – освоение космоса человечеством – объективный закон движения материи. Земной генофонд живых существ будет использован человечеством (космовечеством) для заселения в будущем планет с использованием достижений генной инженерии. (Ура! Скрестим ужа и ежа, родим космического крокодила).

Переход к устойчивому развитию

Это понятие было предложено в 1980 году в докладе «Всемирная стратегия охраны природы», представленном международным охраны природы и природных ресурсов». Однако в обиход оно вошло после публикации доклада «Наше общее будущее» (1987г.), подготовленного Комиссией ООН по окружающей среде и развитию (Комиссия Брутланд, премьер – министр Норвегии). Это понятие было положено (вернее приостановления об УР) в основу документов, принятых на международной конференции по окружающей среде и развитию 1992 г. (Рио-де-Жанейро). В них устойчивое развитие (УР) – развитие, позволяющее на долговременной основе обеспечить стабильный экономический рост, не приводящий к деградации окружающей среды.

УР – некая «сверхзадача» человечества, решение которой создает равные возможности для благополучной жизни ныне живущих и будущих поколений. Иногда говорят об экономике устойчивого развития, но разве можно (имеет ли смысл) говорить об экономике сверхзадачи.

Формулировка УР не включает сценариев развития человечества в направлении создания общества устойчивого развития. Все их разнообразие часто сводят к 3 сценариям:

- сциентистский (возможность решения проблем за счет развития науки);

- консервационистский – восстановление естественной природы при резком снижении численности народонаселения (за счет кого и как (Европа или слаборазвитые страны), 1-я виновата в резком росте численности населения вторых).

- центристский – золотая середина между двумя первыми сценариями.

Сценарий 1. Сциентизм (от англ. Science – наука) или технократизм, как мировоззрение лежит в основе этого сценария. Его краеугольный камень – познаваемость мира, таким образом возможно решение всех проблем, стоящих перед людьми – энергетических, демографических, политических.

Это мировоззрение, ставящее человека на место бога, хотя само совсем и не атеистично. Его истоки уходят в религию, в иудейство и христианство. Т.е. бог сотворил мир для человека, создав последнего по своему образу и подобию и отдав ему мир для использования.

Сциентизм был присущ русским ученым конца XΙX и начала XX века. Революционно настроенная интеллигенция верила не только в возможность быстрого переустройства общества, но и в необходимость и, очевидно, возможность коренного улучшения природы в глобальном масштабе. Ярчайший пример этих идей К. Э. Циолковский с его работой «Будущее Земли и человечества» (1928 г.).

Близки к этому учению космизма представления В. И. Вернадского о ноосфере с «автотрофным питанием человека», что снимает природные ограничения роста народонаселения, связанные с тем, что растения не могут фиксировать более 1 – 2 % солнечной энергии, а человек, даже вегетарианец – усваивать более 10 % энергии, накопленной растениями.

Еще раз отметим, что ноосфера в понимании В. И. Вернадского – сфера разума, планетарный аналог коммунизма, гармоничное соединение природы и общества, слитые воедино наука, общественное развитие и государство, мир без оружия, войн и экологических проблем.

В числе российских утопистов того периода эколог – экономист Ф. В. Чаянов (биолог, генетик), предлагавший разобрать на полив реки, питающие Аральское море и «пожертвовав Аралом», создать на его месте цветущий сад.

Утопичен был и великий Н. И. Вавилов, президент АН СССР подсиженный и уничтоженный Т.Д. Лысенко, предлагавший увеличить площадь брошенных земель Средней Азии в 10 раз и говоривший о вырубке тропических лесов, заменив их культурными плантациями.

Утопичен и А. Д. Сахаров, отец нашей водородной бомбы, четырежды герой соцтруда с идеями о разделении всей планеты на две части – рабочую и заповедную. Рабочей он отводил 30 % суши, предлагая за счет атомной энергии насытить энергией тундру и водой – пустыню. А воду взять из повернутых вспять рек Сибири. Это – прямое издевательство над природой. За сверхурожайные сорта растений без учета затрат энергии для их выращивания ратуют и сейчас сторонники биотехнологии. Среди них нобелевский лауреат, «отец» земной революции Н. Борлоуг.

Сциентизм вписался в марксизм – ленинизм. В. И. Ленин – ярый сторонник идеи неисчерпаемости природных ресурсов, закон убывающего плодородия называл «глупой побасенкой». Утверждал, что вполне возможно преодолеть ограниченность плодородия почвы за счет приложения капитала, труда и науки. Этот сценарий вписался идеологию социализма, когда строились гигантские водохранилища, ирригац. системы, мелиорация, химизация с их гигантскими затратами, покорение земель.

Сциентизму можно противопоставить гуманизм с его пониманием необходимости взаимной адаптации человека и биосферы с целого перевода ее (биосферы) в некое квазиустойчивое развитие (Моисеев Н. Н. «Человек и ноосфера»). При таком подходе ноосфера должна пониматься не как «сфера разума», а как «сфера разумности», в которой человек – не центральная фигура. Природа знает лучше. Это еще никто не опроверг.

Сценарий 2. Консервационистский.

Консервационизм корнями уходит в аларнизм (от англ. alarm – тревога, страх) и находится на противоположном сциентизму полюсе. По этому сценарию экологический кризис неизбежен с трагическими последствиями для человечества (вплоть до полного вымирания). Истоки его – библейский Апокалипсис. Мрачны пророчества великого инженера и ученого Леонардо-да-Винчи – неизбежно разрушение человеком природы в результате безутешительных войн (но – компенсационные механизмы).

Эволюционист Ж. Б. Ламарк считал возможным разрушение природы и без войн – в процессе «созидательного» труда. Предназначение человека по нему в уничтожении себя, предварительно сделав невозможной для жизни среду обитания. В эти же годы Т. Мальтус предсказал неизбежность перенаселения и голода.

Ряд ученых считает, что идеология алармизма пронизана деятельностью Римского клуба – неправительственной организации, созданной в 1968 году. Этот клуб при поддержке промышленников подготовил доклад «Пределы роста», в котором обоснована исчерпаемость ресурсов и «энтропийной ловушки» в результате вопроса загрязнений ОПС.

Консервационизм стал наиболее популярен именно в российской социальной экологии (В. И. Данилов-Данильян, А. В. Яблоков, А. Д. Урсул, И. В. Бестужев-Лада). Их центральная идея как консервационистов – депопуляция, сокращение населения планеты до 0,5 – 1,5 млрд. человек. Тогда можно выполнить задачу уменьшения потребления биологической продукции биосферы в 10 раз.

Сократить население планеты предлагается по принципу «одна семья – один ребенок», не без конкретных рекомендаций. В Китае за счет жестких экономических и политических мер (за 50 лет с 1,3 до 0,8 млрд. человек, пока же оно медленно, но увеличивается).

Попытки Индиры Ганди в Индии так же потерпели фиаско.

Депопуляция по В. Зубкову (за 50 лет до 1,5 млрд. человек) – введение матриархата, создание внеклассового и вненационального мирового сообщества, формирование экологической армии за счет выгруженных сил НАТО и России, уничтожение преступников и преступности за одно поколение.

Сценарий 3. Центристский.

Он базируется на принципе экологического развития и сочетает элементы двух первых.

Центристскими являются документы, принятые на Всемирном форуме «Рио – 92». На нем центристы С. Постел и Л. Браун сформулировали крайне важные понятия для модели общества устойчивого развития:

- понятие поддерживающей емкости планеты;

- продовольственной безопасности.

Первое понятие обозначает некую максимально возможную нагрузку на биосферу, при которой она способна восстанавливаться за счет механизмов самоорганизации.

Второе понятие отражает соотношение плотности населения и возможности биосферы устойчиво снабжать его продуктами питания как из естественных экосистем (прежде всего океанических), так из искусственных – сельскохозяйственных.

Л. Браун (основатель американского института «WorldWatch») дал оптимистическую оценку и благоприятный прогноз перспективы построения общества устойчивого развития. Ясно лишь сегодня спустя 17 лет после «Рио – 92», что путь к обществу устойчивого развития будет долгим и тернистым.

Центристский сценарий включает ряд элементов стратегии, которые должно принять мировое сообщество.

Чтобы построить мировое сообщество устойчивого развития необходимо:

- добиться гуманными методами регулирования численности населения, не превышающей 8 – 12 млрд. человек;

- обеспечить природопользованием человечество и этим обезопасить его от угрозы голода в настоящем и будущем;

- обеспечить человечество энергией без истощения энергоресурсов и загрязнения ОПС;

- обеспечить не истощающееся использование сырьевых ресурсов для промышленности;

- прекратить сокращение биоразнообразия (Красной книгой ограничиваться нельзя;

- экологизация промышленности и с/х, резкое сокращение загрязнения ОПС;

- резкое усиление международного сотрудничества в области охраны ОПС.