
- •Мифологическая школа в русской фольклористике. Труд а.Н.Афанасьева « Поэтические воззрения славян на природу ».
- •2.Специфика фольклора как предмета филологического изучения.
- •Традиционность.
- •Синкретизм.
- •Вариативность
- •Импровизация
- •Вопрос 3 Лирические внеобрядовые песни
- •Вопрос 4 Собирание и изучение фольклора в 17 18 веке
- •9)Историческая школа. Труд в.Ф. Миллера (Миллер, Всеволод Фёдорович) «Очерки Русской народной словесности»
- •10)Народный театр, его виды (балаган, раек, театр Петрушки, вертеп), народная драма.
- •Вопрос 11. Проблемы собирания и изучения фольклора на современном этапе
- •Вопрос 12. Сказки как вид народной прозы. Персонажи волшебных сказок.
- •14. Определение жанра частушек, их поэтика, собирание и изучение.
- •15. Содержание и поэтика исторических песен (основные циклы)
- •1. Ранние исторические песни
- •2. Исторические песни XVI в.
- •3. Исторические песни XVII в.
- •4. Исторические песни XVIII в.
- •5. Исторические песни XIX в.
- •17.Репертуар и художественные особенности духовных стихов
- •2.1. Трудовые песни
- •2.2. Гадания. Заговоры
- •Собственно детский фольклор.
- •21)Несказочная проза.
- •Предания Характеристика жанра преданий.
- •Основные циклы преданий.
- •Легенды. Жанровые признаки легенд.
- •Основные разновидности легенд.
- •Демонологические рассказы.
- •Тематические классификации.
- •22. Поэзия семейной обрядности. Композиция русского свадебного обряда. Мифологическое в русской свадьбе. Причитания, Вопленица и.А.Федосова.
- •23. Жанровый состав обрядового фольклора. Праздники народного календаря. Зимние праздники народного календаря ( Святки, Масленица). Троицко-семицкие обряды и песни. Песни весенних обрядов. Их поэзия.
- •24. Исторические корни волшебной сказки. Мифологический и семейный конфликт. Духовный смысл волшебной сказки.
- •25. Школа заимствования. Обогащение миграционной теории а. Н. Веселовским.
- •30. Народные баллады – жанр раннетрадиционного, классического, позднетрадиционного фольклора.
14. Определение жанра частушек, их поэтика, собирание и изучение.
Частушки - жанр позднетрадиционного фольклора.
Частушки – короткие рифмованные лирические песенки, которые создавались и исполнялись как живой отклик на разнообразные жизненные явления, выражая ясную положительную или отрицательную оценку. Во многих частушках присутствует шутка или ирония. Основной тип – четырехстрочный. Существуют двустрочные частушки.
Частушки имеют разнообразные, но повторяющиеся, устойчивые напевы, как протяжные, так и быстрые. Характерно исполнение многих текстов на один напев.
Частушки принято называть поэзией малой формы, но частушка никогда не поется одна. При исполнении импровизируются циклы – частушечные спевы, которые могут включать разное количество строф. Спевы могут иметь композиционное обрамление: частушку, которая является сигналом начала пения, и частушку, которая служит сигналом конца. Нередко это обращения певиц к гармонисту. Спевы, построенные на диалоге – перекличке двух певиц, объединяет содержание. Распространенный тип спевов – частушки, имеющие общее начало (запев).
Частушки окончательно оформились в последней четверти XIX в. Одновременно в разных частях России: в центре, среднем и нижнем Поволжье, в северных, восточных и южных губерниях. Каждый регион имел особый характер словесного текста и напева, особую манеру исполнения (хором или в одиночку), а также приплясывания, что породило разные обозначения частушек: «саратовские», «тамбовские», «воронежские», «рязаночка», «елецкая». Впоследствии многие из них получили повсеместное признание. Частушки пели во время гуляний, в дороге, в лесу, на посиделках. В народной среде выделялись частушечники – знатоки частушек, их исполнители и создатели. С начала ХХ в. Русские частушки начали проникать к соседним народам: украинцам, белорусам, мордве, чувашам, татарам и другим.
Термин частушка был введен в научный обиход в 1889 г., когда в периодической печати появился первый очерк об этом новом явлении песенной культуры народа. Его автор – писатель-демократ Г. И. Успенский.
Частушка – показатель возросшей связи деревни с городом, она отразила изменение психического уклада деревни, прежде всего деревенской молодежи.
Частушки – главный жанр крестьянской лирики в позднетрадиционном фольклоре. Своими истоками он тесно связан с устным творчеством старой русской деревни.
У частушек отсутствует свойственная обрядовому фольклору утилитарная направленность, они – чисто лирический жанр. С другой стороны, частушки окрашены влиянием песен литературного происхождения и книжной поэзии. Для них обязательна рифма. (силлаботонический стих)
Частушки имели сельское происхождение и бытование. Ответвлением, трансформацией этих деревенских песенок стали частушки, исполнявшиеся на городских окраинах, в городских «низах», в среде рабочих. Частушки проявляют внимание ко всем жизненно важным вопросам, их содержание разнообразно. Однако в огромном большинстве случаев они сочинялись молодежью, поэтому их самой популярной темой была любовь. Частушек о семейной жизни создано значительно меньше, и оценивается она с позицией молодежи – чаще всего как несчастливая. Исследователи заметили, что вообще большая часть частушек, независимо от характера мелодии, имеет грустное, элегическое содержание.
В ХХ в. содержание частушек расширилось. В них начали находить отражение исторические и общественные процессы: забастовки и крестьянские волнения, война с Японией 1904-1905, Первая мировая война, Октябрьская революция, гражданская война, разорение и переустройство деревни.
Частушки экономно, ненавязчиво пользуются изобразительно-выразительными средствами. Рифма падает на самые главные в смысловом отношении слова. Частушки предпочитаю мужскую и женскую рифму.
Интонационное богатство частушке дает ее близость к разговорной речи. Чаще всего частушка представляет собой высказывание от первого лица и по содержанию обращена к кому-либо: милому, подруге, сопернице, матери… Повествовательно начало в частушке развито слабо, ее главный смысл – лирический.
Частушка связана со многими фольклорными жанрами: пословицами и поговорками, плясовыми и хороводными песнями, лирическими песнями. Традиционная песенная лирика помогла становлению частушки как лирического жанра. Частушка использовала уже готовую песенную символику. Частушки используют сравнения, метафоры, метонимии, олицетворения, формулу невозможного, гиперболы. По композиции частушки делятся на одночастные и двухчастные. Одночастные имеют сквозное развитие темы. В двухчастных строфа отчетливо распадается на две части с резкой паузой между ними. В двухчастных частушках встречается параллелизм с одним персонажем в обеих частях.
В целом можно отметить, что композиция строфы всегда закрепляет смысловую и формальную законченность частушки.