РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮЖДЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ИНСТИТУТ ПСИХОЛОГИИ И ПЕДАГОГИКИ

КАФЕДРА ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОГО ИСКУССТВА

Курсовая работа по художественному

краеведению на тему:

«Ислам в Сибири, отражение его в декоративном искусстве».

Выполнила:

Евдокимова Алина

3курс, гр. 2906,

ИЗО, ОДО

Проверила:

Ассистент кафедры ИЗО

Багапова Н.В.,

Оценка________

Тюмень, 2012

Содержание

Введение 2

Глава 1. Ислам Сибири 4

1.1. Этапы исламизации Сибири 4

1.2. Особенности ислама в Сибири 7

1.3.Ислам в декоративном искусстве Сибири. 9

1.4. Старинные мечети Тюменской области 19

Глава 2. Художественно-творческая направленность изучения исламизации Сибири. 23

2.1. Творческий замысел. 23

2.2. Создание творческого проекта 25

Заключение 28

Список литературы 29

Введение

Ислам является, по большинству оценок, второй по численности верующих религией в современной Российской Федерации после православного христианства. Подавляющее большинство, как мусульман, так и мусульманского духовенства в России составляют татары.

Также, как и православие, ислам насчитывает на современной территории России тысячелетнюю историю, включающую торговые и военные противостояния с православием, вассальные зависимости (как православных стран от мусульманских, так и наоборот), периоды торговли и мирного сосуществования.

Со времени появления на территории нынешней России ислам прошел ряд этапов своего развития:

а) в собственно мусульманском государстве (Х-ХVI вв);

б) в православном Российском государстве (ХVI-ХХ вв);

в) в Советском государстве (начало ХХ в. - конец 80-х гг. ХХ в);

г) в постсоветской России.

Ближе к его концу XIV века правителями земель, которые получили в будущем название Сибирского ханства, были приглашены из Мавераннахра (Средней Азии) триста шестьдесят накшбандийских шейхов для того, чтобы объяснили ислам для своих подданных. Не вся информация этих шейхов была сразу легко воспринята, часть из них даже погибли, когда объясняли Ислам людям.

Около аула Астана в Тюменской области место их смерти до теперешних времен в народе почитается. Часть шейхов вернулись на родину, а потомки оставшихся в живых и сейчас среди мусульман Сибири пользуются большим уважением. Из их потомков произошел великий сибирский татарин Абдур-Рашид Ибрагимов, который распространял в Японии Ислам в начале двадцатого века и построил там самую первую мечеть. Так, Ислам распространился на большой площади земель от современной Свердловской области, до Томской и Кемеровской области, на юге от границы Степи и дальше на север в глубину тайги. Этническим ядром являются земли Омской и Тюменской областей на юге. Отдельно от местного тюркского населения, в исламскую цивилизацию постепенно были вовлечены финно-угорские народы – ханты и манси. 

Традиционным занятием сибирских татар была бартерная торговля с северными соседями аж до Северного Ледовитого океана и дальше до Енисея на восток. В ходе таких торговых контактов шло ознакомление с Исламом от народов тайги и тундры.

Цель работы изучить и проанализировать отражение ислама в декоративном искусстве Сибири.

Задачи:

1. рассмотреть этапы исламизации Сибири,

проанализировать особенности ислама в Сибири.

2. На примере мечетей Тобольска и Омска дать характеристику ислама в декоративном искусстве Сибири.

3. Создать творческий проект.