3. Объектно-предметная область социологии массовой коммуникации.

Объектом социологии массовой коммуникации выступает социальная массовая коммуникация.

Предметом социологии массовой коммуникации являются закономерности функционирования и развития массовых коммуникаций, опосредованных обществом: реальной деятельностью личности, группы, общности и общества в определенном социокультурном контексте.

Согласно Т. Парсонсу, в процессе коммуникации взаимодействуют несколько элементов:

1) действие актора и/или носителя сообщения;

2) ответная реакция реципиента;

3) содержание коммуникативного процесса;

4) взаимные роли, связывающие участников коммуникативного взаимодействия.

Основанная проблематика СМК:

- социальные функции Смк (средств массовой коммуникации) в обществе;

- Смк как социальная подсистема;

- роль Смк в жизни индивида и группы;

- государство, политика и Смк;

- гражданское общество и Смк;

- бизнес и Смк;

- социальные характеристики коммуникатора и аудитории; их мотивы, ценности и нормы;

- содержание массовой коммуникации;

- функциональные особенности общения представителей различных социальных групп в процессе их коммуникации (передачи и получения смысловой и оценочной информации);

- социальные результаты (эффекты) воздействия масс-медиа на реципиентов;

- социальные характеристики журналистских практик;

- социальная ответственность журналиста;

- жизненные миры журналиста;

- социальные требования к информационному продукту;

- особенности и этапы массово-коммуникативной деятельности и др.

4) Донаучный этап: идеи английских и французских ученых.

Донаучный период Своеобразные, даже порой оригинальные взгляды на развитие общества, проблемы политики, морали, науки, религии и искусства были высказаны в учениях древнеиндийских, древнекитайских, и древнегреческих философов, европейских мыслителей средневековья и нового времени.

Эпоха просвещения и исторические события  Великой Французской революции, ставшей во многом поворотным пунктом развития человеческой цивилизации. Именно тогда, после трагических событий и результатов французской революции возникла особая потребность в познании социально-политических условий жизни, и встал вопрос о необходимости общей реформы учения об обществе и поиске новых методов изучения общественной жизни.

Основателем социологии как самостоятельной и целостной науки об обществе стал французский ученый и философ-позитивист Огюст Конт (1798-1857). О. Конт ввел в научный оборот понятие "социология". Он выступал против того, чтобы считать общество простой совокупностью индивидов, которые рассматривались многими мыслителями как своего рода "социальные атомы", существующие чуть ли не автономно по отношению друг к другу.

О.Конт стал основателем первого направления в социологии - позитивизма, у которого в  XIX веке было много сторонников. Согласно идеологии данного направления социология должна быть наукой об обществе. Подобно естественнонаучным дисциплинам, социология должна: 1)опираться на объективные факты, а не на размышления о ним; 2) полученные знания должны быть проверяемы; 3) наука должна приносить плоды для общества, подобно тому, как открытие законов механики способствовало появлению машин.

Параллельно с французской социологической школой развивалась английская школа, ярким представителем которой является Герберт Спенсер (1820-1903) - последователь позитивистских идей О. Конта, является основателем органической школы в социологии. Основой его взглядов являлась аналогия между биологическим и социальным организмами. Г. Спенсер широко использовал историко-сравнительный метод в обосновании социологических взглядов.

Большое внимание Спенсер уделил уточнению и разработке понятийного аппарата социологии. Можно сказать, он заложил фундамент понятийной системы социологии, а также структурно-функционального метода. Труд Спенсера "Основания социологии"(1877) был одним из первых в плане построения целостной социологической системы, поэтому он считается одним из основателей социологии наряду с О. Контом а также родоначальником органической теории общества.

Центральное понятие всей мировоззренческой концепции Спенсера – эволюционизм. Согласно идее закономерной эволюции общественной жизни процесс социальных изменений совершается по естественным законам, независимо от желания людей.

Органицизм, эволюционизм, функционализм – три основных «кита» социологии Г. Спенсера.