13) Асаблівасці складвання канфесійных адносін на тэррыторыі Беларусі ў хvі-хvііі стст. Рэфармацыя і контррэфармацыя.

Реформация - массовое религиозное и общественно-политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI - начала XVII веков, направленное на реформирование католического христианства в соответствии с Библией.

Основными причинами Реформации являлись преодоление феодальной раздробленности и возникновение централизованных государств, экономический кризис после появления огромного количества американского золота, разорение банков, недовольство различных слоев населения Европы моральным разложением католической церкви, которое сопровождалось экономической и политической монополизацией.

Контрреформация - период католического возрождения в XVI-XVII вв. Считается, что контрреформация началась во времена папы Пия IV в 1560 и продолжалось до 1648 - момента окончания Тридцатилетней войны.

Контрреформация включала в себя широкий спектр усилий по борьбе с протестантизмом.

Выделяют 5 направлений деятельности контрреформации:

вероучение

духовная и структурная перестройка

монашеские ордена

духовные движения

политические аспекты.

К концу XII в. в Европе сложились две большие религиозные зоны: восточная, православно-византийская и западная, римско-католическая. Граница между ними проходила по Западному Бугу. Беларусь стала местом встречи и взаимодействия этих религий, что определило уникальное историческое положение ее в Европе, обусловило индивидуальность ее культуры и конфессиональную особенность, наложило особый отпечаток на менталитет белорусского народа.

К XIV в. в Беларуси безраздельно господствовала православная церковь. Кревская уния эту монополию нарушила. Католическая вера стала вероисповеданием правящих кругов государства. Ягайло обязал окатоличить все население Литвы. Через полтора года после Кревской унии было создано Виленское католическое епископство, которому Великие Литовские князья пожертвовали огромные земельные владения. Важную роль в распространении католической веры играли монашеские ордена. К середине XVI в. католическая церковь укрепилась в Литве и пограничных с ней районах северо-западных белорусских зямель. Несмотря на ​​то, что позиции православия все более потеснялись, оно по-прежнему задавала тон в духовной жизни общества.

В XVI в. христианство постиг кризис: в католицизме он проявился Реформацией, а в православии - ересями. С 50-х гг. XVI в. идеи протестантизма стали распространяться в Великом княжестве Литовском. Основным направлением реформации в Беларуси стал кальвинизм. Его социальной основой была феодальная знать, часть средней и мелкой шляхты. Среди простого народа идеи западноевропейской Реформации не получили сколько-нибудь широкого распространения.

Первую реформаторскую общину создал в Бресте магнат Николай Радзивилл Чорны. В XVI - первой половине XVII вв. на территории Беларуси было создано 85 кальвинистских и семь арианских общин.

В 60-е гг. из кальвинизма выделилось радикальное течение - антитринитаризм, которое требовало социальных преобразований, осуждала крепостничество. Наиболее известными деятелями антитринитаризм были Сымон Будный, Якуб Калиновка, Павел из Визну, Петр Ганенза.

Реформация способствовала повышению духовно-культурной жизни. В это время распространились гуманистические идеи, увеличилось количество письменных. Особенную роль в этом играли школы и книгопечатание. Были основаны типографии в Бресте, Несвиже, ДюЛюбча Лоске, Тяпино. Публиковались религиозно-публицистические произведения и педагогическая литература. В Беларуси находили приют беженцы, пострадавшие за новую веру в других странах. С учением о единстве божества выступил Феодосий Косой со своими единомышленниками. Они выступали против иконопечатания, необходимости церкви, призывали к неповиновению светским и церковным властям.

Католицизм в иезуита нашел как бы второе дыхание и стал вытеснять лютеранство, кальвинизм, унитаризма и другие религиозные течения. Через пять лет после приезда иезуитов в Вильно в католичество перешло 6000 человек. В конце XVI в. высшие слои общества уже в массовом порядке меняли протестантскую веру на католицизм. К концу XVII в. Контрреформация в княжестве победила.