21. Проблема секуляризации религии в современном обществе

22. «Гражданская религия» и американский деноминалим

Гражданская религия - в широком смысле слова - есть некое религиозное (а иногда псевдорелигиозное) отношение к национально-государственным традициям и отдельным фактам государственной истории. При этом гражданская религия может как отличаться от конкретной конфессии (например, в США, где эта ситуация вызвана специфическими причинами: поликонфессиональностью общества, демократическим строем с установкой на абсолютную религиозную терпимость и т. д.), так и являться искаженной проекцией конфессии на социально-политическую область. Наконец, разновидностью гражданской религии является и советская коммунистическая мифология с ее празднично-ритуальной практикой и сакральной символикой. Мифологичность советской идеологической системы сегодня уже не вызывает сомнений. Ее мифология в коммунистическом варианте заключалась в следующем: построение земного рая в (не)далеком светлом будущем, идея избранности страны, миссия которой - освобождение мира от гнета мирового капитала, наличие собственных святых (Ленин, Сталин), ежегодных праздников (1 мая, 7 ноября и т. д.) и ритуалов. Все это очень сильно напоминает модель, по которой создавалась американская государственная мифология, с той лишь разницей, что специфика советского варианта гражданской религии заключалась в насаждении атеизма как основы мировоззрения

23.Религиозный плюрализм. Рынок религий

ПЛЮРАЛИЗМ РЕЛИГИОЗНЫЙ -многобразие религий и вер, каждая из которых претендует на истину и нередко отрицает право на истину у других религий.

Все религии положительны и являются путями человека к Богам или к Высшей Истине. Боги выражают себя в многообразии, мировые религии есть творчество человека и Богов. Мировые религии положительны тем, что являются носителями общечеловеческих ценностей.

Религий много — Боги едины. Нет религии выше или ниже, все религии равны и способствуют духовному росту своих последователей. Таким образом, суперэкуменизм — это религиозный плюрализм.

24.Роль и функции религиозных институтов

25. Дихотомия «церковь –секта». Классические подходы к изучению феномена сект.

26.Социокультурные формы организации религиозной жизни в традиционном и современном обществах

27. что такое НРД (новые религиозные движения) Примеры.

«Новые Религиозные Движения» (НРД) принято называть нетрадиционные религии и религиозные верования, существующие в современном мире начиная со второй половины 20 века. В массовом сознании НРД больше известны как «секты». В религиоведении термином «секта» обозначается оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направлениям. Часто говорится о наличии в НРД харизматической личности и безусловной вере последователей в то, что их лидер обладает совершенно особыми качествами, – а значит, должен быть наделен и особой властью. С этим можно согласиться, но лишь отчасти – ведь НРД христианского толка не нуждаются в этом.

28. что такое религиозная модель общества.

29.Магико- религиозные комплекс в культуре современных обществ

30.Сектарные движения –природа, факторы появления

31. Теория конвертации. Биографический метод.

32.Религиозный фундаментализм – теория и практика (примеры)

33.Процесс глобализации религии и виртуальная институализации религии.

34.Транснациональные и транслокальные религиозные корпорации условия и факторы их возникновения, тенденции развития.

35.Религиозно – политический экстремизм, проблема религиозной идентичности, религиозные меньшинства в национальных государствах.

36. Функции религии в контексте глобализации культуры