
- •Мифологическая школа в русской фольклористике. Труд а.Н.Афанасьева « Поэтические воззрения славян на природу ».
- •2.Специфика фольклора как предмета филологического изучения.
- •Традиционность.
- •Синкретизм.
- •Вариативность
- •Импровизация
- •Вопрос 3 Лирические внеобрядовые песни
- •Вопрос 4 Собирание и изучение фольклора в 17 18 веке
- •9)Историческая школа. Труд в.Ф. Миллера (Миллер, Всеволод Фёдорович) «Очерки Русской народной словесности»
- •10)Народный театр, его виды (балаган, раек, театр Петрушки, вертеп), народная драма.
- •Вопрос 11. Проблемы собирания и изучения фольклора на современном этапе
- •Вопрос 12. Сказки как вид народной прозы. Персонажи волшебных сказок.
- •14. Определение жанра частушек, их поэтика, собирание и изучение.
- •15. Содержание и поэтика исторических песен (основные циклы)
- •1. Ранние исторические песни
- •2. Исторические песни XVI в.
- •3. Исторические песни XVII в.
- •4. Исторические песни XVIII в.
- •5. Исторические песни XIX в.
- •17.Репертуар и художественные особенности духовных стихов
- •22. Поэзия семейной обрядности. Композиция русского свадебного обряда. Мифологическое в русской свадьбе. Причитания, Вопленица и.А.Федосова.
- •23. Жанровый состав обрядового фольклора. Праздники народного календаря. Зимние праздники народного календаря ( Святки, Масленица). Троицко-семицкие обряды и песни. Песни весенних обрядов. Их поэзия.
- •24. Исторические корни волшебной сказки. Мифологический и семейный конфликт. Духовный смысл волшебной сказки.
- •25. Школа заимствования. Обогащение миграционной теории а. Н. Веселовским.
- •30. Народные баллады – жанр раннетрадиционного, классического, позднетрадиционного фольклора.
30. Народные баллады – жанр раннетрадиционного, классического, позднетрадиционного фольклора.
Народные баллады — это лироэпические песни о трагическом событии. Балладам свойственна личная, семейно-бытовая тематика. Идейная направленность баллад связана с народной гуманистической моралью. В центре баллад находятся нравствен ные проблемы: любовь и ненависть, верность и измена, пресветляющий душу катарсис (от греч. katharsis — "очищение"): побеждает зло, невинно гонимые герои гибнут, но погибая они одерживают моральную победу. Манера исполнения балладных песен — и сольная, и хоровая, и речитативная, и распевная, — в зависимости от местной традиции. Классическая баллада имеет тонический стих, без припева и строфической рифмы. По форме она близка к историческим песням и духовным стихам. Народная баллада, видоизменяясь, прошла многовековой путь: она была жанром раннетрадиционного, классического и посттрадиционного. Отсюда следует: мифологическая баллада — классическая баллада — новая баллада Мифологические баллады Мифологические баллады известны у большинства славянских народов, их тематика восходит к глубокой древности. Одним из самых популярных у славян является сюжет о заклятии героя в дерево ("Обращение женщины в дерево"). Образы южнославянских мифологических баллад — человекоподобное солнце, фея лесов и вод вила (от глагола "виться"), змей (от его связи с женщиной родится чудесный сын). Большую популярность имели сюжеты с темой инцеста (от лат. incestum — кровосмешение). Особенно популярен мотив инцеста сестры и брата.
В мифологической балладе гибель героя может восходить к древнему обряду посвящения (инициации). Таковыми являются песни о гибели девушки или молодца в реке.
Следы мифологических баллад обнаруживаются в разных жанрах русского фольклора: сказках, былинах, духовных стихах. Они особенно заметны в балладах классических. Классические баллады Содержание народной классической баллады всегда обращено к теме семьи. Балладу волнует нравственная сторона взаимоотношений отцов и детей, мужа и жены, брата и сестры, невестки и свекрови, мачехи и падчерицы. Взаимная любовь парня и девушки также должна иметь нравственное основание: стремление к созданию семьи. Посягание на честь девушки, надругательство над ее чувствами — аморально. В сюжете баллады торжествует зло, однако важна тема раскаяния, проснувшейся совести. Баллада всегда осуждает злодеяние, с сочувствием изображает невинно гонимых, сокрушается о погибших. Новые баллады. В XIX в. возникла новая баллада — жанр позднетрадиционного фольклора. Под их влиянием в Новой народной балладе, наряду с традиционным фольклорным стилем, появились черты романтического стиля и литературного стиха. Конфликты новой баллады иногда напоминают уже известные, но их художественное истолкование мельчает. Появляется обостренный интерес к жестоким драмам на почве любви и ревности (темы ревности старая баллада почти не знала). Сюжет делается мелодраматичным, лиризм за меняется дешевой пасторальностью, допускается убогий натурализм ("Как на кладбище Митрофаньевском отец дочку зарезал свою..."). Пастораль-жанр в искусстве, поэтизирующий мирную и простую сельскую жизнь.