1. Мифологическая школа в русской фольклористике. Труд а.Н.Афанасьева « Поэтические воззрения славян на природу ».

Русская мифологическая школа оформилась на рубеже 1840-1850х годов. Ее основоположником был Ф. И. Буслаев. Вслед за братьями Гримм он установил связь фольклора, языка и мифологии, выделил принцип коллективной природы художественного творчества народа. Труды Буслаева развивали идею о том, что народное сознание появилось в 2 важнейших формах: языке и мифе.

Братья Гримм и Буслаев были основоположниками мифологический теории (она возникла в Западной Европе в начале XIX века, в период расцвета романтизма). Всех мифологов объединяло убеждение, что древней религией была религия природы, обожествление ее сил.

Афанасьев – представитель русской школы младших мифологов и его капитальный труд «Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований, в связи с мифическими сказаниями других родственных народов».

В этой книге Афанасьев с почти исчерпывающей полнотой изложил в систематизированном виде все то, что было известно о верованиях, обрядах и фольклоре восточных славян к середине 1860-х гг. Написанная живо и талантливо, книга сочетает в себе ученый труд по славянской мифологии и художественное сочинение о первобытном человеке, который жил одной жизнью с природой и видел воочию небесные и грозовые мифы.

Афанасьев в фольклористике поставил существенные теоретические проблемы: о сущности мифов, об их происхождении, об историческом развитии.

2.Специфика фольклора как предмета филологического изучения.

Международный термин «фольклор» появился в Англии в середине XIX века. Он происходит от англ. Folk-lore ( народное знание, народная мудрость) и обозначает народную духовную культуру в различном объеме ее видов.

Фольклор-предмет изучения разных наук. К фольклору обращаются лингвисты, историки, психологи, социологи и другие ученые. Для филологов фольклор важен как искусство слово. Филологическая фольклористика изучает совокупность устных художественных произведений разных жанров, созданных многими поколениями народа.

Народное словесное творчество хранилось в памяти людей, в процессе общения произведения переходили от одного к другому и не записывались. По этой причине фольклористы должны были заниматься так называемой «полевой работой» - выезжать в фольклорные экспедиции, чтобы выявлять исполнителей и записывать от них фольклор.

Фольклор имеет свои художественные законы. Устная форма создания, распространения и бытования произведений – та главная особенность, которая порождает специфику фольклора, вызывает его отличие от литературы.

1. Традиционность.

Фольклор – массовое народное творчество. Произведения литературы имеют автора, произведения фольклора – анонимны, их автор – народ. В литературе есть писатели и читатели, в фольклоре - исполнители и слушатели. В образах фольклорных персонажей типическое преобладало над индивидуальным. Традиция требовала идейной направленности произведений: они учили добру, содержали правила жизненного поведения человека