18.Ренессанс и реформация в Европе

Зарождение реформационного движения было вызвано желанием широких слоев населения сделать церковь более дешевой. Дворянство и буржуазия претендовали на огромные владения католической церкви.Помимо экономического и национального гнета, предпосылкой Р. Послужил гуманизм. Дух эпохи Возрождения позволил по-новому взглянуть на явления культуры (в т.ч. на религию).Р. В XVI привела к созданию ряда протестанских церквей: началом Р. Принято считать выступление Мартина Лютера (доктора богословия Виттенбергского ун-та). Германия и страны Скандинавии. Выступал против существующих злоупотреблений католической церкви. Относят себя к апостольной христианской церкви. Главное положение учения: существует один истинный Богв 3-х ипостасях: Отец, Сын, Святой дух.В Швейцарии, Нидерландах – кальвинизм(Кальвин). Центр.доктрина кальвинизма-суверенитет Бога (верховная власть Бога во всем).

Отличия:

- признание только Библии

- отсутствия монашества

- отрицание необходимости помощи духовенства в спасении людей

- аскетический дух

В Англии - английская церковь (не использовать свечи, ладан, сутану, исповедь)Общее: вера в спасение чел. души через личную веру и без помощи церкви, принятие только некоторых таинств (причастие, крещение).25 сентября 1555- аугсбургский религиозный мир: лютеранство-официальная религия, соглашение между лютеранами и Римской католической церковью.Одним из основных последствий реформ. движения появление протестантизма (распр. По всей Европе в вероучениях Л. и К.)

18. Ренессанс и Реформация в Европе.

Ренессанс и Реформация сыграли важную роль в развитии и становлении нового типа цивилизации. Термин "Возрождение" употребляется для обозначений определенного культурно-мировоззренческого движения, на протяжении XV-XVI вв. охватило все страны Европы. Цель деятелей-возродить ценности и идеалы античности. В утверждаемой системе ценностей на первый план вьщвигаются идеи гуманизма.Поэтому деятелей Возрождения нередко называют гуманистами. Гуманизм развивается как крупное идейное, движение: он охватывает деятелей культуры и искусства, включает в свои ряды купечество, чи¬новничество и даже высшие религиозные сферы - папскую канцелярию. На этой идейной основе складывается новая светская интеллигенция.Мировоззрение эпохи Возрождения можно охарактеризовать как антро¬поцентрическое. Центральная фигура мироздания не Бог, а человек. Бог начало всех вещей, а человек - центр всего мира. Общество не продукт Божьей воли, а результат деятельности людей. В искусстве этой эпохи возрождается идеал че¬ловека, понимание красоты как гармонии и меры. Плоскостные как бы бестелесные изображения средневекового искусства уступают место трехмерному, рельефному, выпуклому пространству. Характерна также антицерковная направленность художественных, фи¬лософских и публицистических сочинений деятелей Возрождения. Наиболее яркие произведения этого жанра "Декамерон" Дж. Бокаччо (1313-1375) и "По¬хвала глупости" Эразма Роттердамского (1469-1536).Формир.новых цивилизационных ориентиров.Ре¬формация - широкое социально-политическое и идеологическое движение борьбы против католической церкви, охватившее в XVI в. большинство стран Западной и Центральной Европы. К началу XVI в. католическая церковь стала влиятельной международной силой, считавшей себя оплотом существующего строя.Это повлекло за со¬бой воззросшие претензии католической церкви во главе с папой на установле¬ние своей политической гегемонии, подчинение светской власти.В результате Реформации возникло новое крупное направление в хри¬стианстве - протестантизм.С середины XVI в. в Европе католическая церковь сумела организовать противодействие Реформации. Развернулась контрреиформация, которая при¬вела к подавлению протестантизма в части Германии, Польше. Однако протестантизм утвер¬дился на значительной части территории Европы. Под его влиянием сформи¬ровался новый тип личности, с новой системой ценностей, с новой трудовой этикой, с новой, более дешевой организацией религиозной жизни. И это, бес¬спорно, способствовало развитию буржуазных общественных отношений.Вследствии переход ряда европейских стран от традиционного общества, основанного на натуральном хозяйстве, со статичными социальными образованиями и господством религиозного миро¬воззрения к новому типу экономики, новой социальной структуре общества, новым формам идеологии и культуры, не имевшим аналогов в предшествую¬щей истории человечества.