
- •Археология как историческая наука.
- •Археология и смежные науки.
- •Понятие археологической культуры. Основные принципы ее выделения.
- •Археологическая периодизация.
- •Применение естественных наук в археологии.
- •Абсолютная и относительная археология.
- •Виды археологических памятников.
- •Основные источники истории первобытного общества.
- •Греко-римская традиция в истории первобытного общества.
- •Антикварный период в истории археологии.
- •Эпоха Великих географических открытий и ее значение для истории первобытного общества.
- •12. Открытия в Геркулануме и Помпеях и их значение в истории археологии. И. Винкельман.
- •Начало палеолитоведения. Ж. Буше де Перт и г. Де Мортилье.
- •Скандинавская школа археологии. К. Томсен и й. Ворсо.
- •Развитие науки об истории первобытного общества во второй половине XIX в.
- •Чарльз Дарвин и значение его трудов для истории первобытного общества.
- •Г. Л. Морган и значение его труда «Древнее общество».
- •Периодизация и хронология истории первобытного общества.
- •Понятие хозяйственно-культурного типа (хкт) и его значение для истории первобытного общества и археологии.
- •Мустье – общая характеристика и культурные новации эпохи.
- •Эпоха верхнего палеолита. Homosapience и его культура.
- •Палеолитические поселения и жилища.
- •Палеолитические погребения.
- •Искусство верхнего палеолита, основные памятники и теории его происхождения.
- •Эпоха мезолита. Экологическая катастрофа и культурный ответ.
- •Эпоха неолита. Два мира – два пути развития.
- •Неолит юга. «Полумесяц плодородных земель».
- •«Неолитизация» Европы. Культуры Старчево и Линейно-ленточной керамики.
- •Неолит лесной зоны Восточной Европы.
- •Эпоха энеолита. Культуры расписной керамики. Триполье.
- •Энеолит степной зоны. Ямная и афанасьевская культуры.
- •Эпоха бронзы – «эпоха колесниц» .
- •«Страна городов» ЮжногоПриуралья.
- •Эпоха бронзы степной полосы. Срубная и андроновская культуры.
- •Сейминско-турбинский феномен эпохи бронзы.
- •Эпоха бронзы Кавказа. Майкопская культура.
- •Эпоха железа. Вторая техническая революция.
- •Скифы, скифская триада, «царские» курганы Скифии.
- •Ранние кочевники Центральной Азии. Аржан и Пазырык.
- •Государство и культура Урарту.
- •«Семь миров» железного века.
- •Начало эпохи Великого переселения народов. Культура Хунну.
- •Эпоха раннего железа Центральной Европы. Гальштат и латен. Кельты.
- •Германцы и славяне накануне формирования государства (по письменным и археологическим источникам).
- •Понятие военной демократии. Вождество как форма организации в истории первобытного общества.
- •Анимизм как ведущая форма мифологического сознания в первобытности.
- •Тотемическая концепция мира, ее основные признаки и источники изучения.
- •Матрилинейность и патрилинейность в устройстве первобытного общества.
- •Патронимия как развитая форма общественного объединения и ее характеристика.
- •Род как универсальная форма социальной организации первобытного общества (по г.Л. Моргану и ф. Энгельсу). Современное решение проблемы.
- •Проблема происхождения экзогамии.
- •Основные этапы и факторы классообразования.
- •Основные этапы антропогенеза.
- •Австралопитеки. История открытия и общая характеристика.
- •Хомоэректус. Питекантропы и синантропы. История открытия и общая характеристика.
- •Неандертальская проблема.
- •Основные факторы расогенеза. Видовое единство человека и критика расизма.
- •Глоттогенез. Проблема происхождения языка
Эпоха раннего железа Центральной Европы. Гальштат и латен. Кельты.
Гальштатская культурно-историческая общность в период своего расцвета занимала значительную территорию, имела полиэтнический характер и состояла из ряда самостоятельных археологических культур. Возникла в к. 2 тыс на территории Придунавья и Западных Балкан. В к 2 – нач 1 тыс ГК распространяется шире, становится культурно-исторической общностью. Расцвет связан с наступлением эпохи железа в Западной и Средней Европе. Ареал: Чехия, Словакия, Венгрия, Австрия, северо-западные Балканы, Швейцария, Германия, часть Франции. Кельты – близкородственные в языковом и антропологическом плане племена, принадлежащие к индоевропейской языковой семье. В письменных источниках упоминаются в 6-5 вв. Основные памятники: поселения (Нейхейзель, Камп-де-Шато, Гейнебург), погребения, соляные копи, железоплавильни, кузницы, мелкие рудники. Городища защищались рвом и валом, крепостными стенами. Жилища однокомнатные, прямоугольные, с глиняным полом, деревянными стенами, очагом, соломенной крышей. Могильники курганные и бескурганные. Гальштатский могильник – трупоположение и кремация, богатый инвентарь. В крупных курганах иногда встречаются погребения в повозках и срубных камерах (Гохмихеле). Захоронение аристократа в Бычьей Скале (Моравия). Выделяется богатая аристократическая верхушка, формирование раннеклассового общества. Земледелия (плуг, кельты (топоры и тесла). Подсобное животноводство. Конный транспорт (верховой и колесный). Черная металлургия, цветная металлургия, соледобыча, ткачество. Удила, лепная керамика. Украшения. Солярный и хтонический (плодородие) культы. Латенская культура (Ла Тен (Швейцария) 5в – рубеж эр) приходит на смену Гальштатской. Кельты – этническая доминанта. Ареал: верховье Дуная – к западу от Рейна до Атлантики. Перелом между ГК и ЛК – новый стиль в изобразительном искусстве. После 5в расширение территории: Ю-З Франция, СИспания, Швейцария, С Италия, Британия, Ирландия, Придунавье, центральная зона Малой Азии. Расширяется и этнический состав: иберы, лигурийцы, иллирийцы, фракийцы. После вытеснения культов римлянами в 2-1 вв – сокращение территории. Памятники: поселения и погребения. Бибракте, Алазия, Манхинг. Укрепления - земляные валы, Галльская стена. Жилища прямоугольные и круглые. Погребения – бескурганные могильники и курганы. Четок выделяются захоронения знати. Ведущие элементы материальной культуры. Всё оружие делалось из железа: мечи, шлемы, щиты. Конское снаряжение: шпоры, подковы. Разнообразие одежды и украшений. Керамика на гончарном круге. Основа хоз-ва – плужное земледелие. Придомное животноводство. Черная металлургия, монетное дело. Замечательное прикладное искусство и монументальная скульптура: орнамент и классические мотивы. Святилища – храмы с идолами. Солярный культ, пантеон кельтских богов.
Германцы и славяне накануне формирования государства (по письменным и археологическим источникам).
Понятие военной демократии. Вождество как форма организации в истории первобытного общества.
В современной науке понятию вождество близок другой термин – военная демократия, который был введён американским учёным Л. Г. Морганом.
Он обозначает власть военных вождей при сохранении остатков первобытного коллективизма и демократии на стадии разложения первобытнообщинного строя. Если брать этот термин в более широком смысле, то он означает заключительный этап разложения первобытного общества и преобразования его в классовое общество.
В настоящее время, в науке утвердилось мнение, что вождество и сама военная демократия существовали у всех народов в том или ином виде, в то или иное время. Да, конечно, данная точка зрения достаточно убедительная, однако, существуют и другие мнения по этому поводу. Хочется процитировать мнение Дмитрия Лялина, высказанное им в одной из его статей: «Так называемый период «военной демократии» считается обязательно предшествующим государственному строю. Это не совсем верно. Военная демократия вовсе не обязательный этап. Если посмотреть историю государств, развившихся непосредственно из военной демократии (Франция, Германия, Скандинавия, Россия, государство ацтеков), то очевидно, что эти государства возникали не независимо, а либо на развалинах других государств, либо под сильным влиянием более развитых соседей, уже находившихся к тому времени на государственной стадии развития. Например, конфедерации и союзы племен стали формироваться у североамериканских индейцев лишь под натиском европейцев или под влиянием южных, более развитых, соседей. Это как бы вторичные государственные образования, поскольку здесь имеет место лишь заимствование уже существующих государственных институтов. Роль военных вождей в данном случае действительно высока и они часто становились в последствии правителями этих государств, т.к. их племена вынуждены были постоянно защищаться от более развитых соседей. Набеги и захваченная богатая добыча, несомненно, поднимали авторитет военных вождей, а грабежи могли играть значительную роль в экономике этих племен. Но все это возможно только при одном условии – при наличии высокоразвитых соседей, у которых уже сложились государственные отношения».
Вождество отличается от государства тем, что в государстве правящая элита приобретает черты профессиональности, имеется администрация и армия. Вождество определяется как «промежуточная форма политической структуры, в которой уже есть централизованное управление и наследственная иерархия правителей и знати, существует социальное и имущественное неравенство, но ещё нет формального и тем более легализированного аппарата принуждения и насилия» . Таким образом, вождества представляют собой политические структуры средней степени сложности, занимающие промежуточное положение между простыми независимыми общинами и государствами.
Вождество имеет центр власти, где находится резиденция вождя, а также храм. Там могут жить мастера-ремесленники, которые часто вынуждены платить вождю излишками продукции. В таком центре могут происходить различные обряды и церемонии, значимые для всего населения. Вокруг такого центра всегда имеется какое-то число более мелких и в разной степени подчиненных ему поселений. Их возглавляют подчиненные верховному вождю вожди (старосты). Население вождества может составлять от 5000 до 20000 человек. Позднее возникают сложные вождества, население которых составляет десятки тысяч человек. В них имеется два уровня политической иерархии над местной общиной. Сложноевождество иногда называется «условным государством».
Империи кочевников (например, гуннов, тюрок, уйгуров) фактически были вождествами. Их стабильность зависела от умения их правителей организовать получение (грабежом или вымогательством) продуктов земледелия, ремесленных изделий, шелка и драгоценностей от оседлых обществ. Правитель такой империи увеличивал свое политическое влияние, раздавая подарки подчиненным ему вождям племен.