1.09.12
Героический эпос народов снг
Особенности героических эпопей. Архаическая и классическая формы эпоса.
«Манас» через эпос киргизского народа. Проблематика, основные образы. Время создания.
«Алпамыш» и богатырская сказка.
«Амирани» и миф о богоборце.
«Давид Сасунский». Эпос армянского народа. Четыре ветви эпоса.
«Украинские думы» как переходный этап от героического эпоса к исторической песне.
Эпос передаётся устно. Создатели эпопей окружены особым почётом и вниманием. Эпические певцы у каждого из народов назывались по-разному. У киргизов – манасчи, у кузбеков – шаиры, бахши, у азербайджанцев – ашиги, у украинцев – кобзари и т.д. Сказитель, как правило, не поэт. Его задача – хранить в памяти те произведения, которые он исполняет. Сказитель не знает текст наизусть (это невозможно). Прежде всего – умение импровизировать, сказитель погружается в атмосферу эпоса с 14 лет. Имена героев, ключевые сражения, поступки – обязательно, остальное – импровизация. Сказитель ориентируется на слушателя. Полная профессионализация для сказителя нетипична. Как правило, занят земледелием.
Две формы эпоса: классическая и архаическая. Работы Е.М. Мелетинский. Считает, что необходимо разграничивать две формы эпоса.
Архаическая: событие разворачивается в период, который мы условно называем «время первотворения», богатыри напоминают шаманов, враги – чудовища. В портрете это, как правило, прописывается. Например, карелло-финские руны, богатырские поэмы тюрко-монгольских народов. Нардский эпос.
Классическая: действие разворачивается в историческое время, богатыри – представители конкретного народа, защитники родины. Враги – представители иных племён. Манас, Алпаныш и т.д. – классические эпосы, включающие в себя элементы архаики.
«Манас». Огромная по объёму эпопея, исполняется без сопровождения музыкальных инструментов, активно используется жестикуляция и мимика. Первый манасчий – Кельдыбек. Сведения о нём относятся к 50-м годам 18 века. В «Манасе» традиционно выделяют 4 группы эпизодов:
1) Собственно биографические (рождение и детство героя, сватовство, смерть)
2) Распри с родичами и вассалами
3) Картины мирной жизни (народные праздники и пиры)
4) Походы Манаса
Рассказ о рождении и детстве Манаса слагается из традиционных мотивов, распространённых в мировом фольклоре, связан с представлениями о партеногенезисе (непорочном зачатии), восходящим к эпохе матриархата. Мать Манаса во сне вкушает яблоко, которое ей преподносит её покровитель. В 9 лет выступает против калмыков и совершает тем самым первый подвиг. Образ Манаса объединяет в себе черты могучего богатыря, соответствующего периоду военной демократии, и властителя эпохи раннего феодализма. Сверхчеловеческая сила Манаса гиперболизирована, нередко он наделяется характеристиками, которые более подходят для описания чудовищ или врагов-великанов. В изображении вражеских богатырей-язычников используется типичная для всех вариантов эпоса гротескная гиперболизация. Враги кажутся непобедимыми благодаря колоссальному физическому превосходству.
Вопрос о времени создания эпоса является спорным. Бернштам утверждает, что время возникновения эпоса «Манас» - 9-10 века, когда происходила борьба киргизов с другими племенами. Это время «киргизского великодержавия». Бернштам находит прототип Манаса – хан Яглакар, победивший уйгуры.
Жирмундский говорит, что время формирования эпопеи – огромный срок. В этой эпопее есть элементы, связанные с мусульманизацией эпоса, значит – 17 век? Он говорит, что 9 век – не время формирования самой эпопеи. Это время создания небольших отрывков, из которых позднее будет составлена сама эпопея, появляется имя главного героя. Сама эпопея складывается в 14-15 веках. В составе эпопеи Жирмундский различает три основных слоя: древнейший, восходящий к богатырской сказке и формирующийся с 6 по 14 века; исторический, связанный с реальными историческими событиями, с периодом калмыкских войн (конец 14 – 17 вв.); позднейший слой – 17-19 века – период, отразивший мусульманизацию эпоса, включивший тему священных войн Манаса против неверных. Каждый из периодов привносил в текст эпопеи новых героев и новые идеи.