Вопрос 5 Обычай как источник рчп.

Развитие римских норм поведения, как указывает римский юрист Помпоний проходило в 2 этапа:

1. До возникновения государства (эти нормы не имели правового значения, были равносильны правовому поведению).

2. Образование государства. (начало классового расслоения).

Обычай – это не писанное право, это такие нормы сложившиеся в практике правового поведения людей, которые признаются и защищаются государством-они становятся юридическими обычаями.

Самым древним неписаным источником права Рима было обычное право как совокупность правовых обычаев. В современной теории права под правовым обычаем понимается правило поведения, сложившееся вследствие его фактического применения в течение длительного времени и признаваемое государством и качестве общеобязательного правила.

Отмеченные признаки характеризовали правовой обычай в Риме. Римский юрист Юлиан говорит о давности (длительности) применения обычая и молчаливом согласии общества (считаем признание его государством в качестве общеобязательного правила) на его применение.

Нормы обычного права включали обычаи предков (mo res maiorum); обычную практику (usus); обычаи жрецов (com mentarii pontificum); обычаи, сложившиеся в практике магистратов (commentarii magistratuum). В императорский период обычное право именуется термином «consuetude».

Обычное право в течение длительного времени играло существенную роль в регулировании разнообразных общественных отношений. Даже в эпоху принципата за правовыми обычаями признавалась такая же сила, как и за законами.

Наряду с обычным правом уже в древний период в Риме в качестве источника права применялись законы (leges). Первыми законами в Риме были законодательные акты, принимаемые народными собраниями и утверждаемые Сенатом.

Характерные черты обычного права:

1.Долговременное их применение на практике

2.Однородность их применения.

3.Рациональность.

4.Убеждение в необходимости применения нормы (все обязательны).

Обычное право являлось единственным источником права до 451 года до нашей эры(до принятия первых письменных законов).

Вопрос 6. Закон как источник рчп

451–450 гг. до н. э. была сделана запись обычаев, получившая название Законов XII таблиц (leges duodecim tabularum). Правовые нормы содержащиеся в законах, носят как правило общий характер и по сути являются записью существовавших обычаев. Закрепляли вопросы регулирования: процессуального права, обязательственного, семейного, наследственного, вопросы регулирования уголовного, публичного, религиозного права.

В 326 г. до н. э. был принят Петелиев закон, отменивший долговое рабство и убийство должника за неуплату долга. Примерно в III в. до н. э. появился закон Аквилия (об ответственности за уничтожение и повреждение чужих вещей). Позднее был принят ряд других законов. В период принципата, когда роль народных собраний понизилась, они уже не принимали законы. Последним был аграрный закон I в. н. э.

Законы:

• Плебесциты – решения собраний плебеев (республика) по закону Гартензиана lex и плебесцит объединялись и становились обязательными для всего народа.

• Сенатусконсульты – постановления Сената магистратам, которые приводили их в действие; основная форма законодательства с 1 века до середины 3 века н.э. (начало империи).

• Императорские конституции – постановления императоров имеющие силу и форму законов (империя)

Принятие закона проходило 3 стадии:

1. Законодательная инициатива

2. Вынесение на голосование народному собранию

3. Принятый законопроект поступал в Сенат для его одобрения.

Структура:

• Наименование магистрата внесшего законопроект

• Причины для принятия закона (прескрипция)

• Собственно его содержание (текст - рогацио)

• Санкция

В зависимости от санкции законы подразделялись на:

• Законы совершенного вида – юридический акт ничтожен

• Законы менее совершенного вида – не объявляет юридический акт ничтожным, но устанавливает наказание – штраф

• Законы не совершенного вида – не предусмотрены санкцией.

При одновременном сосуществовании в Риме в течение длительного времени правовых обычаев и законов возникает вопрос: как соотносились друг с другом эти источники права?

У римлян не вызывало сомнения, что закон мог отменить правовой обычай. Римские юристы также считали, что правовой обычай может отменить закон (в этом случае говорили, что закон вышел из употребления). От классических юристов на сей счет сохранилось высказывание: «…Законы могут быть отменены не только вследствие выраженной воли законодателя, но и по молчаливому соглашению всех, путем обычая» (D. 1. 3. 32. 1). Этот вывод делался на основании того, что не существовало различия в том, как народ выразит свое согласие с той или иной нормой права: подачей голосов или своими поступками.