- •Билет № 26
- •Билет № 27
- •Билет № 28
- •Последнее столкновение Византии с Римом в половине хi-го века. Так называемое разделение Церквей.
- •Билет № 29
- •Кризис Римской Церкви и Клюнийская реформа Билет № 30
- •Борьба за инвеституру и Вормсский конкордат Билет № 31
- •Билет № 32
- •Борьба за папскую теократию и Авиньонское пленение пап. Централизация папской власти Билет № 33
- •Великая западная схизма и кризис папства Билет № 35
- •Папство в эпоху Возрождения. Неоязычество, гуманизм и христианское Возрождение Билет № 36
- •Концилиаризм. Констанцский собор Билет № 37
- •I Ватиканский собор и его значение для католического учения о Церкви Билет № 34
Борьба за инвеституру и Вормсский конкордат Билет № 31
Борьба за инвеституру. Проблема клюнийской реформы Римской Церкви и освобождения ее от власти светской власти ставила вопрос о юрисдикции над епископами: кто назначает, определяет их круг обязанностей – Папа или король? Короли и император считали, что епископы подотчетны мирским владыкам, потому юрисдикцией над ними владеет светская власть. Папа настаивал, что епископская служба носит духовный характер, поэтому и власть над ними имеет глава Церкви. Этот вопрос положил начало конфликту между папой Григорием VII и императором Священной Римской империи Генрихом IV (1050-1106), когда последний низложил Аттона, архиепископа Миланского, рукоположенного предшественником папы Григория, поставив вместо него антиреформистски настроенного Тедальда.
Папа Григорий провел в 1075 году Лентенский собор, где было принято постановление о запреет светской инвеституры и отстранены некоторые германские епископы.
Император Генрих IV в ответ на это созвал в Вормсе синод германских епископов, и те, встревоженные реформаторским рвением нового папы, объявили его узурпатором и потребовали, чтобы он отрекся от папского престола. В свою очередь Григорий ответил на это беспрецедентным шагом, объявив Генриха низложенным и освободив его подданных от каких-либо обязательств по отношению к императору. Германские вассалы Генриха воспользовались этим в качестве оправдания, чтобы свергнуть императора с престола. Генрих поспешил заключить с папой Григорием мир, для этого он приехал в Каноссу и три дня стоял босой и голодный перед папским дворцом. Мир был заключен.
Однако последовал новый конфликт. Немецкие князья выдвинули нового императора – Рудольфа. Папа долго сохранял нейтралитет, но в 1080 поддержал князей и предал анафеме Генриха, на что Генрих, усиливший свою власть, убил Рудольфа и, дойдя с войском до Рима, поставил антипапу Климента 3. Григорий призвал южно-итальянских норманнов на помощь, но население возмутилось их грабительским набегам и изгнало Папу.
С переменным успехом стороны вели борьбу до 1122.
Вормсский конкордат. При преемниках Григория и Генриха — папе Каликсте II и императоре Генрихе V — вопрос о светских инвеститурах был, наконец, урегулирован Вормсским конкордатом 1122 г. Это компромиссное соглашение признавало двойственность положения епископов и оставляло за светским государем право облекать кандидата на епископскую кафедру знаками мирской власти (так как епископы выполняли и государственные функции по сбору армии, собиранию налогов и владели землей, они приносили королю присягу), а за церковным владыкой — наделять его знаками власти духовной (епископ получал перстень и посох от Папы). Это значило, что кандидаты в епископы должны быть приемлемы и для Папы, и для короля. Генрих 5 гарантировал свободные выборы, за что Папа Каллист позволил императору тоже принимать в них участие и урегулировать споры.
Проблема инвеституры в других странах:
В Англии еще ранее был заключен Лондонский конкордат (1107;он послужил прообразом Вормсского конкордата), за которым последовала длительная борьба архиепископа и королей.
Во Франции проблема инвеститур никогда не выступала на первый план вследствие имевших здесь место сильных реформаторских тенденций и слабости светских правителей, что приводило к снижению роли епископов как мирских вассалов.
Средневековые ереси (вальденсы, катары, павликиане, манихеи) и альбигойские войны (я писала учение у каждой ереси, но реально они почти везде одинаковые и заимствованные друг у друга)
